بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم 

إِنَّ الْحَمْدَ لِلّٰهِ، نَحْمَدُهُ، وَ نَسْتَعِينُهُ، وَ نَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَسَيِّءَاتِ أعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللّٰهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يَضْلِلْ فَلَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشَهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّااللّٰهُ وحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلّٰی اللّٰهُ عَلَيهِ وَعَلٰی الِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلٰی يَوْمِ الدِّينِ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً، أَمَّا بَعْدُ

Воздаем хвалу Аллаху Роббиль иззат, к Нему только обращаемся за помощью, просим прощения и приносим Ему свое покаяние, надеясь на Его милость, взываем к Его защите от зла наших душ и от греховных наших дел. Тот, кого поведет Аллах Субхана ва Тааля прямым путем, того никто не введет в заблуждение, тот же кого Аллаха азза ва Джаля собьет, того никто не сможет наставить на путь Истины.

Свидетельствуем, что нет никого достойного для поклонения, кроме Аллах Табарока ва Тааля, и свидетельствуем, что Мухаммад соллаллохи аляйхи ва салям Его раб и Посланник, да благославит его Аллах Роббиль иззат, а также его семью, всех сподвижников и всех, кто следовал по их пути до самого Судного дня и далее.

Создатель всего сущего из поясницы Адама аляйхи ва салям сотворил души всего рода человеческого. Из всех душ Аллах Роббиль иззат выбрал души Пророков аляйхи ва салям, а также всех праведных людей. Душа Мухаммада соллаллохи аляйхи ва салям была помещена для поклонения (ибодата) на очень долгое время. Миссией Посланников аляйхи ва салям и всех верующих была и является, это призывать людей к Аллах Субхана ва Таала, помогать людям выйти из бездны мрака - к свету, из пропасти неверия - к Истине религии Ислям, из омута язычества - к поклонению Единому Всевышнему. Каждому благоразумному человеку ясно, что если бы не Милость Аллах азза ва Джаля, все человечество слепо блуждало во тьме невежества и терзалось сомнениями, оставаясь в пучине неверия. Если бы люди ничего не знали о небесных посланиях, то это противоречило бы Мудрости и Милосердию Господа миров. Посланники, учили людей, отличать прямой путь от заблуждения, и Истину - от обольщения.

الرۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلنَـٰهُ إِلَيكَ لِتُخرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذنِ رَبِّهِم إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلعَزِيزِ ٱلحَمِيدِ

«Алиф. Лям. Ро. Мы ниспослали тебе Писание, чтобы ты вывел людей с дозволения их Господа из мраков к свету - на путь Могущественного, Достохвального». (сура «Иброхим», аят 1).

عَنْ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ مَسْعُودٍ دَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ: إِنَّ لِلشَيْطَانِ لَمَّةٌ بِابْنِ آدَمَ وَلِلْمَلَكِ لَمَّةً، فَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيْبٌ بِالْحَقِّ، وَأَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيْعَادٌ بالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ، فَمَنْ وَجَدَ ذٰلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنَ اللّٰهِ فَلْيَحْمَدِ اللّٰهَ، وَمَنْ وَجَدَ الْأُخْرٰی فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيْمِ ثُمَّ قَرَأَ: (الشَّيطٰنُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحشَآءِ) الآية. رواه الترمذی وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب، باب ومنسورة البقرة، رقم

Передается от Абдуллах бин Масуъд (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «В сердце человека одни мысли от шайтана, а другие от ангела. Мысли от шайтана побуждают к грехам и к отрицанию истины. А мысли от ангела побуждают к праведным деяниям и утверждению истины. И кому пришли в сердце хорошие мысли, пусть знает, что это от Аллаха азза ва Джаля, и благодарит его. А кому пришли плохие мысли, пусть ищет убежища у Аллаха  азза ва Джаля от проклятого шайтана», затем Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям прочитал аят Корана: «Шайтан устрашает вас бедностью и призывает вас к мерзости». (сура «Аль Бакара», аят 268). (приводится имамом Ат-Тирмизий).

ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ أَولِيَاؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِۗ أُوْلَـٰئِكَ أَصحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُم فِيهَا خَـٰلِدُونَ

«Аллах - Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А покровителями и помощниками неверующих являются тагуты, которые выводят их из света к мракам. Они являются обитателями Огня и пребудут там вечно». (сура «Аль-Бакара», аят 257).

Аллах Субхана ва Тааля покровительствует искренним мусульманам, которые уверовали и своими праведными деяниями, подтверждают свою веру, выполняют ее обязательные требования и остерегаются всего, что несовместимо с ней. Господь миров оказывает им, Свою особую благосклонность, заботится о них и выводит их из мрака неверия, ослушания, беспечности и пренебрежения истиной.  А также Всемогущий Творец вводит к свету знаний, к твердой вероубежденности, повиновению, и стремлению к Его довольству. Аллах азза ва Джаля освещает сердца таких людей светом Откровения и веры, облегчает им путь ко всему благому и отдаляет их от всего негативного. В отличие от них, неверующие отвернулись от Всевышнего Создателя, и поэтому Он сделал их нуждающимися в тех, кого они пожелали видеть своими покровителями. Аллах Роббиль иззат лишил их Своей поддержки, поставив их в зависимость от тех, кто не способен помочь или навредить им. Эти покровители ввели их в заблуждение, обрекли их на несчастье, лишили их полезного знания, удержали их от праведных поступков, лишили их счастья и обрекли на вечные страдания в Адском пламени. О Аллах Табарока Ва Тааля, наставь нас на прямой путь, и сделай в числе тех, кого Ты удостоил истинного пути!

عَنْ صُهَيبٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِیِّ ﷺ قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، قَالَ يَقُولُ اللّٰهُ تَعَالٰی: تُرِيْدُونَ شَيْءًا أَزِيْدُكُمْ؟ فَيَقُوْلُونَ: أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوْهَنَا؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجَّنَا مِنَ النَّرِ؟ قَالَ: فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ، فَمَا أُعْطُوا شَيْءًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلٰی رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ. رواه مسلم، باب إثبات رؤية المؤمنين فی الآخرة

Передается от Сухайб (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Когда обитатели джанната войдут в джаннат, Аллах азза ва Джаля их спросит: «Хотите ли что-нибудь еще?» Они скажут: «Разве Ты не осветил наши лица? Разве Ты не ввел нас в джаннат и не спас от огня джаханнама?» И Аллах азза ва Джаля откроет занавес. И не будет для них ничего более приятного, чем смотреть на своего Господа». (приводится имамом Муслимом).

يَـٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَد جَاءَكُم بُرهَـٰنٌ مِّن رَّبِّكُم وَأَنزَلنَا إِلَيكُم نُورًا مُّبِينًا

«О люди! К вам уже явилось доказательство от вашего Господа, и Мы ниспослали вам ясный свет». (сура «Ан-Ниса», аят 174).

Создатель всего сущего напоминает о Своей безграничной милости, которую Он оказал всему человечеству, когда явил им неопровержимые доказательства и неугасаемый свет, открыл им истину и разъяснил ее убедительным образом.
Аллах Субхана ва Тааля привел неоспоримые доводы, свидетельствующие в пользу Истины, разъяснил ее и пояснил все, что противоречит ей. К ним относятся логические аргументы, священные тексты и знамения, которые рассеяны по свету и находятся в самих людях. Господь миров, заботится о Своих рабах и одаряет их бесчисленными духовными и мирскими благами. Его забота также проявляется в том, что Он показал людям ясные знамения, указывающие на прямой путь и помогающие заслужить Райские сады блаженства, в будущей жизни. Он ниспослал людям ясный свет, то есть Досточтимый Коран, в котором собраны знания первых и последних поколений, полезные и правдивые повествования, повеления творить добро и поступать справедливо, а также запреты на любые проявления беззакония и зла. Если люди не освещают свой путь сиянием этого Писания, то они оказываются в кромешной тьме, и если они не пользуются его благом, то обрекают себя на великое несчастье. Несмотря на это, не каждый человек желает уверовать в Коран и извлечь из него выгоду.

هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلشَّمسَ ضِيَاءً وَٱلقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِٱلحَقِّۚ يُفَصِّلُ ٱلءَايَـٰتِ لِقَومٍ يَعلَمُونَ

«Он - Тот, Кто даровал солнцу сияние, а луне - свет. Он установил для нее фазы, чтобы вы могли вести летосчисление и знали счет. Все это Аллах сотворил только ради истины. Он разъясняет Свои знамения для людей знающих». (сура «Юнус», аят 5).

هُوَ ٱلَّذِى يُصَلِّى عَلَيكُم وَمَلَـٰئِكَتُهُۥ لِيُخرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلمُؤمِنِينَ رَحِيمًا

«Он - Тот, Кто благословляет вас, и Его ангелы также (благословляют вас), чтобы вывести вас из мраков к свету. Он милосерден к верующим». (сура «Аль-Ахзаб», аят 43)

 ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرضِۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشكَوٰةٍ فِيهَا مِصبَاحٌ ٱلمِصبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَـٰرَكَةٍ زَيتُونَةٍ لَّا شَرقِيَّةٍ وَلَا غَربِيَّةٍ يَكَادُ زَيتُهَا يُضِىءُ وَلَو لَم تَمسَسهُ نَارٌۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُۚ وَيَضرِبُ ٱللَّهُ ٱلأَمثَـٰلَ لِلنَّاسِ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىءٍ عَلِيمٌ

«Аллах - Свет небес и земли. Его свет (в душе верующего) подобен нише, в которой находится светильник. Светильник заключен в стекло, а стекло подобно жемчужной звезде. Он возжигается от благословенного оливкового дерева, которое (не освещается солнцем) только с востока или только с запада. Его масло готово светиться даже без соприкосновения с огнем. Один свет поверх другого! Аллах направляет к Своему свету, кого пожелает. Аллах приводит людям притчи, и Аллах знает о всякой вещи». (сура «Ан-Нур», аят 35).

Аллах Табарока ва Тааля – Создатель всего сущего небес. Солнце излучает определенный свет в дневное время суток. Луна, звезды в ночные часы изливают свой поток света, и все происходит только по Воле Господа миров. Появление радуги после дождя, сияние рек и других водоемов, озарение светом Райских садов, а самое важное вдохновение светом веры наших сердец. Познание Величия, Могущества и Мудрости Аллаха Субхана ва Тааля, Его Книги (Досточтимый Коран), деяний и высказываний Его Посланника Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, все это является огромным Нуром (светом для душ) для верующих. Если бы не Свет Всевышнего, то тьма поглотила бы Вселенную. И поэтому везде, где нет Нура Аллаха азза ва Джаля, там царит беспросветная мгла. Свет, указывающий творениям путь к Господу миров, подобен нише, в которой находится светильник, освещающий помещение в кромешной тьме. Аллах Роббиль иззат констатирует о свете веры и Коране, который присутствует в сердцах мусульман. Он подобен нише со светильником, потому что ниша собирает этот свет и не позволяет ему рассеиваться. А светильник настолько чист и чарующ, и свет его настолько насыщен, что он подобен жемчужной звезде. Его свет подобен огню, который разжигается от масла плодов оливковых деревьев, потому что это масло пылает самым ярким пламенем. Это масло является настолько чистым, что готово светиться даже без соприкосновения с огнем. Если же оно соприкасается с огнем, то излучает еще более яркий и восхитительный свет. Свет огня усиливается светом масла, и один свет ложится поверх другого.
В этой притче Аллах Табарока ва Тааля поведал о положении праведных верующих, сердца которых озаряются Его светом. Качества, которые изначально заложены в душах мусульман, подобны чистому маслу. Эти качества чисты и непорочны, и поэтому искренние верующие готовы к восприятию религии Всевышнего и выполнению Его предписаний. Когда же вера и знание проникают в их души, они озаряются светом веры, подобно тому, как фитиль светильника возгорается от соприкосновения с огнем. Они не имеют негативных намерений и недостойных представлений об Аллахе азза ва Джаля. И поэтому вера заставляет их излучать чистый и яркий свет, подобный свету жемчужной звезды. В их сердцах соединяются свет непорочного подсознания, свет веры и свет знания - один свет ложится поверх другого. Однако далеко не каждый человек заслуживает того, чтобы его сердце озарялось светом Творца всего сущего, и поэтому Он направляет к Своему свету только того, кого пожелает. Он знает о чистоте и непорочности этих людей и знает, что они способны очиститься и снискать довольство Аллаха Субхана ва Тааля.
Такие притчи Господь миров приводит Своим рабам, чтобы они размышляли над ними, осознавали их смысл и отличали истину ото лжи. Это является проявлением Его милости и добродетели по отношению к творениям. Эти сравнения помогают верующим познать духовный мир и огромное благо, через призму материалистических предметов и открывают перед ними просторы ясного, истинного знания. Что же касается Аллаха азза ва Джаля, то Его знание Абсолютно, необъятно и охватывает все сущее. Он приводит людям притчи, потому что ведает о сути происходящих явлений и в мельчайших подробностях и прекрасно знает, что эти мудрые повествования и наставления, могут принести людям значительную пользу. Поэтому верующие должны размышлять над ними, а не отворачиваться от них и воспринимать как самую великую Истину.

عَنْ أَبِی ذَرِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ قَالَ: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَخلِصَ قَلْبَهُ لِلإِيْمَانِ وَجَعَلَ قَلْبَهُ سَلِيْمًا وَلِسَانَهُ صَادِقًا وَنَفْسَهُ مُطْمَءِنَةُ وَخُلِيْقَتَهُ مُسْتَقِيمَةّ وَجَعَلَ أُذُنَهُ مُسْتَمِعَةُ وَعَيْنَهُ نَاظِرَةُ. الحديث رواه أحمد

Передается от Абу Зарра (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Поистине, преуспел тот, кто предал свое сердце иману, и сделал его непорочным, и свой язык, произносящим правдивые речи, и свою душу удовлетворенной (воспоминанием и покорностью Аллаху азза ва Джаля). И исправил свой нрав, и сделал свои уши слышащими истину, и глазами видящими величие Господа миров». (приводится имамом Ахмадом).

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ ۝ مَثَلُهُم كَمَثَلِ ٱلَّذِى ٱستَوقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَت مَا حَولَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِم وَتَرَكَهُم فِى ظُلُمَـٰتٍ لَّا يُبصِرُونَ 

«Это - те, которые выбрали путь заблуждения вместо руководства Аллаха к правильному пути. Они похожи на купца, который выбрал неприбыльную торговлю и потерял свои сбережения. Они не были на верном пути»

«Они подобны тому, кто зажег огонь для себя и других людей. А когда огонь осветил все вокруг, Аллах унес свет и оставил их во мраке, так что они ничего не видят и нуждаются в физическом, духовном и умственном прозрении. Аллах указал им правильный путь, но они не приняли его, их сердца были запечатаны, и они не видели истины и остались в растерянности и заблуждении. Так им и следует!» (сура «Аль-Бакара», аят 16 - 17).

Всевышний характеризует лицемеров, которые проигнорировали каноны Аллаха Роббиль иззат, пренебрегают верным руководством и предпочитают оставаться в заблуждении. Вот сделка, которую они заключают, и как же невыгодна их сделка! Вот качества, которыми они обладают, и как же отвратительны их качества!
Эта аналогия полностью соответствует их положению, поскольку лицемеры действительно подобны тому, кто разжег костер, чтобы осветить кромешную тьму. Такой человек сильно нуждался в огне и сумел раздобыть его у других, поскольку при себе он не имел никаких необходимых средств. Когда огонь осветил все вокруг него, он увидел, где его подстерегает опасности и трудности, а где он может оказаться в безопасности, для гармоничного существования. Огонь принес ему большую пользу и доставил ему много радости. Он даже подумал, что сможет сохранить его, однако Аллах Субхана ва Тааля лишил его света и радости. Он вновь оказался в кромешной тьме, не имея при себе ничего, кроме обжигающих углей. Они уже не могли осветить пространство, но могли сильно обжечь и навредить. Он оказался в окружении сразу нескольких мраков. Мрак ночи сливался с мраком облаков, мраком дождя и мраком, который наступил после угасания костра. Как можно охарактеризовать положение этого человека? Таким же является положение лицемеров, которые освещают свой путь благодаря вере искренних мусульман, поскольку сами они не обладают этим качеством. Полученный ими свет освещает им путь на некоторое время, и они извлекают из этого некоторую пользу. Они сохраняют свои жизни и оберегают свое имущество,  получают себе некоторые гарантии на безопасность в мирской жизни. Но внезапно их настигает смерть, которая лишает их возможности пользоваться чужим светом. Их постигают грусть и печаль, и они удостаиваются самого сурового наказания. Мрак их могил сгущается от мрака неверия, лицемерия и всевозможных грехов. А после всего этого их ожидает мрак Огненной Преисподней, и как же страшно, ужасно и отвратительно это местопребывание.

يَوْمَ يَقُولُ ٱلْمُنَـٰفِقُونَ وَٱلْمُنَـٰفِقَـٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱنظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ٱرْجِعُواْ وَرَاءَكُمْ فَٱلْتَمِسُواْ نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُۥ بَابُ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحْمَةُ وَظَـٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلْعَذَابُ

«В тот день лицемеры и лицемерки скажут верующим: «Погодите, мы позаимствуем у вас немного света». Им будет сказано: «Возвращайтесь назад и ищите свет». Между ними будет возведен забор с вратами, с внутренней стороны которого будет милость, а снаружи – мучения». (сура «Аль Хадид», аят 13).

Верующие в Судный день будут двигаться к своему спасению при нуре (особом свете) своей веры, и в это время погаснет свет, освещавший путь лицемерам, и они застынут в оцепенении. Тогда они обратятся к верующим и скажут: «Погодите, мы позаимствует у вас немного света, чтобы спастись от мучительного наказания». Но им ответят: «Ступайте туда, откуда пришли. Поищите свет в другом месте, если это вообще возможно». Но в Судный день это будет невозможно. Между верующими и лицемерами будет возведена стена с вратами, внутри которой милосердие, а снаружи ее - наказание. По одну сторону этой стены окажутся верующие, а по другую - лицемеры.

عَنْ أَبِی سَعِيْدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ أَنَهُ أَتَی رَسُولَ اللّٰهِ ﷺ فَقَالَ:  أَخْبِرْنِی مَنْ يَّقُوی عَلَی الْقِيَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِی قَالَ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ (يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ) فَقَالَ: يُخَفَّفُ عَلَی الْمُؤْمِنِ حَتّٰی يَكُونَ عَلَيْهِ كَالصَّلٰوةِ الْمَكْتُوبَةِ. رواه البيهقی فی كتاب البعث والنشور، مشكوت المصابيح، رقم

Передается от Абу Саъид Худри (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Скажите, кто выдержит стоять в Судный день, (который равен пятидесяти тысячам лет), о котором Аллах азза ва Джаля сказал: «В День, когда люди будут стоять перед Господом миров». Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям продолжал: «Для верующего будет облегчено, так что для него он будет как предписанный намаз».

وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ أَعْمَـٰلُهُمْ كَسَرَابِ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ ٱلظَّمْـَٔـانُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُۥ لَمْ يَجِدْهُ شَيْــًٔا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّـٰهُ حِسَابَهُۥۗ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ۝ أَوْ كَظُلُمَـٰتٍ فِى بَحْرٍ لُّجِّىٍّ يَغْشَـٰهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِۦ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِۦ سَحَابٌۚ ظُلُمَـٰتُ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُۥ لَمْ يَكَدْ يَرَهَاۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ ٱللَّهُ لَهُۥ نُورًا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ

«А деяния неверующих подобны миражу в пустыне, которое жаждущий принимает за воду. Когда он подходит к нему, то ничего не находит. Он находит вблизи себя Аллаха, Который воздает ему сполна по его счету. Аллах скор в расчете».

«Или же они подобны мраку в глубине морской пучины. Его покрывает волна, над которой находится другая волна, над которой находится облако. Один мрак поверх другого! Если он вытянет свою руку, то не увидит ее. Кому Аллах не даровал света, тому не будет света». (сура «Ан-Нур», аяты 39-40).

Деяния тех, кто не уверовал в Аллаха Роббиль иззат и Его Посланников аляйхи ва салям, подобны тому, как будто человек находиться в пустыне, в которой нет ни деревьев, ни другой растительности. Из-за сильной жажды он представляет себе то, что никогда не придет ему на ум при иных обстоятельствах. Он надеется найти источник с водой, но его предположения оказываются ошибочными. Когда он подходит ближе к миражу, то его постигает величайшее разочарование. Он теряет надежду, и от этого его жажда еще больше усиливается. Деяния неверующих также подобны обманчивому миражу. Невежественный человек, который не осведомлен об истинной сути вещей, считает, что эти деяния могут принести ему пользу. Он обольщается внешней стороной своих поступков, строит ошибочные предположения и надеется на то, что его поступки помогут ему достичь желаемого. Он нуждается в удовлетворении своих желаний так, как жаждущий путник нуждается в воде. Но наступит День воздаяния, и неверующий окажется лицом к лицу со своими деяниями и увидит, что все они пропадут даром. Все, на что он рассчитывал, бесследно исчезнет и не принесет ему пользы, а только вред. Ни малые, ни великие поступки не сокрыты от Аллаха Субхана ва Тааля, Который скор на расплату. Пусть же невежественные грешники не думают, что эта угроза бесконечно далека от них, потому что она непременно сбудется.

Мрак в глубине морской пучины покрыт тьмой нагромождения волн, который в свою очередь покрыт мраком темных туч и темной ночи. Там царит беспросветная мгла, и если человек вытянет свою руку, то не увидит ее, несмотря на довольно близкое расположение. И после упоминания об этом не имеет смысла говорить о невозможности увидеть что-либо вокруг. То же самое можно сказать о неверующих, сердца которых также окутаны мраком. Вокруг них царит естественная  тьма, которая не принесет им добра. Этот мрак покрыт тьмой неверия, которая усугубляется темнотой невежества и мраком злодеяний, которые являются порождением всего перечисленного выше. И как следствие, неверующие скитаются в беспросветной мгле, отворачиваются от прямого пути и мечутся между заблуждением и обольщением. А причина этого заключается в том, что Аллах азза ва Джаля лишил их Своей поддержки и не одарил светом. Воистину, кому Господь миров не даровал света (нура), тому не будет света. Души этих людей темны и невежественны. Они лишены добра и света, в них нет ничего благого. И эти качества не относятся только к тем, кого Аллах Табарока ва Тааля соблаговолил озарить Своей милостью.

يَـٰأَهلَ ٱلكِتَـٰبِ قَد جَاءَكُم رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُم كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُم تُخفُونَ مِنَ ٱلكِتَـٰبِ وَيَعفُواْ عَن كَثِيرٍۚ قَد جَاءَكُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورٌ وَكِتَـٰبٌ مُّبِينٌ ۝  يَهدِى بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضوَٰنَهُۥ سُبُلَ ٱلسَّلَـٰمِ وَيُخرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذنِهِ وَيَهدِيهِم إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّستَقِيمٍ

«О люди Писания! К вам явился Наш Посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из Писания, и воздерживается от многого. Явились к вам от Аллаха свет (Мухаммад) и ясное Писание».

«Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. Он выводит их по Своему соизволению из мраков к свету и наставляет их на прямой путь». (сура «Аль-Маъида, аят 15 - 16).

После упоминания о завете, который Аллах Табарока ва Тааля заключил с иудеями и христианами, и том, что они, за исключением лишь немногих, нарушили обещание, Господь миров приказал им уверовать в Посланника Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, и привел неопровержимое доказательство истинности его пророческой миссии. Этим доказательством является тот факт, что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям разъяснил им многое из того, что они скрывали от людей, даже от своих невежественных единоверцев. Они считались обладателями знания, и никто другой не знал того, что было известно им. И каждый желающий познать истину, не смог бы этого достичь, без их желания и участия.
Пророку Мухаммаду соллаллоху аляйхи ва салям, был ниспослан Досточтимый Коран, посредством которого Он разъяснил многое из того, что люди предыдущих Писаний скрывали между собой. Он был неграмотным человеком, не умеющим ни читать, ни писать, и это тоже является одним из убедительных доказательств его миссии. Среди знаний, которые скрывают люди Писания, есть и описание Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям, и пророчества о его пришествии, упомянутые в их Священных Писаниях, а также аят о побитии камнями прелюбодеев и многое другое.
Пророк Мухаммад соллаллоху аляйхи ва салям принес людям свет от Всевышнего Аллаха, то есть Священный Коран, благодаря которому освещается путь из мрака невежества и заблуждения. В этом Ясном Писании разъяснены все религиозные и мирские вопросы, в которых нуждаются люди. В нем содержатся знания о Величие, Могуществе и Мудрости Аллаха Субхана ва Тааля, Его именах, качествах и деяниях, а также знания о религиозных канонах и законах справедливого возмездия, за отклонения от праведного пути.

Творец всего сущего констатирует, что того, кто руководствуется Досточтимым Кораном, того Он наставляет на праведный путь. И Господь миров дает возможность усердствовать в благих деяниях и достичь Его довольства, позволяющие человеку спастись от наказания и попасть в Обитель Рая. А также приобретение истинных познаний и претворение их в жизнь в целом и в частности, что выводит их из мраков неверия, ереси, ослушания, невежества и беспечности к свету веры, Сунны Посланника Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, покорности, искренности и частому поминанию и восхвалению Аллаха азза ва Джаля

إِنَّا أَنزَلنَا ٱلتَّورَةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌۚ يَحكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلرَّبَّـٰنِيُّونَ وَٱلأَحبَارُ بِمَا ٱستُحفِظُواْ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيهِ شُهَدَاءَۚ فَلَا تَخشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخشَونِ وَلَا تَشتَرُواْ بِـَٔـايَـٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّم يَحكُم بِمَا أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلكَـٰفِرُونَ

«Мы ниспослали Таурот, в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся Пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что им было поручено сохранить из Писания Аллаха. Они свидетельствовали о нем. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими». (сура «Аль-Маъида», аят 44).

Аллах Роббиль иззат ниспослал ясные предписания, которые указывают людям им путь во мраке невежества, смятения, сомнения, неуверенности и низменных влечений. Руководствуясь этим Писанием, Пророки аляйхи ва салям судили иудеев и выносили для них религиозные постановления. Эти Пророки аляйхи ва салям были строго покорны Аллаху Роббиль иззат и выполняли все Его повеления. Их смирение и искренность превосходили повиновение всех остальных людей, поскольку они были избраны Создателем из числа Его рабов.
Если же благородные Пророки аляйхи ва салям и лучшие представители человечества руководствовались заповедями Торы, выполняли их и строго следовали этим предписаниям, то почему эти грешники из числа иудеев отказывались быть покорными? Что заставляло их отвергать одно из самых славных предписаний Таурота и не верить в Пророка Мухаммада соллалоху аляйхи ва салям, невзирая на то, что без этой веры Аллах Субхана ва Тааля не принимает ни одно деяние, совершаемой душой или телом? С кого они брали такой пример? Они последовали за своими богословами, которые привыкли искажать Писание, править людьми и наживаться на сокрытии истины и распространении лжи. Такие религиозные деятели призывали людей к заблуждению и увлекли их в Адское пламя.
Затем Господь миров говорит, что раввины и первосвященники также выносили решения на основании Таурота. Раввинами называли богословов, которые поступали в соответствии со своими знаниями и обучали им других. Они давали людям наилучшее воспитание и вели их путем богобоязненности, качеством, которым в высшей степени обладали Пророки аляйхи ва салям. Первосвященниками назывались выдающихся людей, среди богословов, к чьим словам прислушивались остальные люди, которые оставляли после себя значительный след в истории и добрую память среди своих соплеменников.

Такие ученые выносили решения, соответствующее истине, опираясь на то, что им было поручено сохранить из писания Аллаха азза ва Джаля. Он доверил им сохранить Священное Писание, которое оставалось у них. Им было приказано оберегать его от любых добавок, убавлений и искажений и обучать ему тех, кто не знаком с ним. Именно они свидетельствовали о Священном Писании, потому что люди обращались только к ним, когда у них возникали вопросы или неясности по поводу него.
В наши дни, Всевышний тоже возложил на имеющих знания имамов обязанности, которые не возложены на несведущих людей. Они должны исправно выполнять свой долг и не брать пример с невежд, предаваясь безделью и лености. Они не должны ограничиваться обрядами поклонения, которые приносят пользу только самому человеку, такими как поминание и восхваление Аллаха Табарока ва Тааля, намаз, закят, паломничество и пост. Поскольку совершение только этих обязанностей помогает обрести спасение многим. Но наряду с выполнением этих обрядов, от имеющих знание имамов, требуется обучать людей и напоминать им о положениях религиозных законов, в которых должны нуждаться все люди. В наибольшей степени это относится к основным положениям Ислама и тем вопросам, которые чаще всего возникают у людей.
Имамы не должны опасаться людей, а должны бояться только своего Творца, и не изменять Его знамения за ничтожную цену. Они не должны скрывать Истину и проповедовать ложь ради приобретения ничтожных мирских благ. Если кому-то удается избежать этих недостатков, то он следует праведным путем. Они смогут обрести счастье только в том случае, если все их помыслы будут связаны с приобретением знаний и обучением людей. Они должны понимать, что Аллах Роббиль иззат поручил им сохранить то знания, которыми они наделены. Они обязаны бояться только Всевышнего, и страх перед людьми не должен мешать им исправно выполнять свои обязанности. Кроме того, они не должны отдавать предпочтение мирским благам перед религиозными канонами и предписаниями.
Но иногда знания приносят человеку несчастье. Это относится к имамам, которые предаются безделью, не выполняют своих обязанностей. Они не придают значения тому, что Аллах Субхана ва Тааля поручил им сохранить. Они пренебрегают знаниями и предают их забвению, изменяют предписания Ислама за мирские блага и даже берут взятки за вынесение религиозных суждений. Они наживаются на том, что выносят фетвы (религиозные указы), и обучают людей знаниям только за плату и вознаграждение. Господь миров оказал этим людям великую милость, однако они проявляют неблагодарность. Он наделил их огромным уделом, а они лишают его остальных людей. Мы же просим Аллаха азза ва Джаля наделить нас знанием, которое принесет нам пользу, и деяниями, которые будут приняты, одарить нас прощением и избавить нас от любых несчастий.
Всевышний говорит, что если человек не опирается на очевидную Истину, которая была ниспослана Им, и выносит заведомо ложные решения ради достижения корыстных целей, то он - неверующий. Принятие решения вопреки тому, что ниспослал Аллах Табарока ва Тааля, является одним из деяний, присущих неверующим. В некоторых случаях такой поступок выводит человека из лона Ислама, и это относится к тем, кто считает дозволенным выносить решения вопреки законам Творца всего сущего. В других случаях такой поступок является тяжким грехом и проявлением пренебрежения к религии Ислам, за который человек удостаивается сурового наказания.

عَنْ أَبِی مُوسَ الْأَشْعَرِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ ﷺ: عَلٰی كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ. قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: فَيَعْمَلُ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَوْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: فَيُعِيْنُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: فَلْيَأْمُرْ بِالْخَيْرِ أَوْ قَالَ: بِالْمَعْرُوفِ قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: فَلْيُمْسِكْ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهُ لَهُ صَدَقَةٌ. رواه البحاری، باب كل معروف صدقة، رقم

Передается от Абу Муса Аш-Шари (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Каждый мусульманин должен давать садака», Сподвижники (сахабы родзи Аллаху аънхум) спросили: «А если у него ничего нет». Он соллаллоху аляйхи ва салям ответил: «Пусть заработает своими руками, что-то потратит на себя, а что-то отдаст как садака». Сахабы спросили: «А если он не сделал или не смог?»; «Тогда пусть помогает бедным и нуждающимся» - ответил  Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям. «А если он не сделал и этого?» - спросили сподвижники. «Тогда пусть призывает к добру»- был ответ. «А если он не сделал и этого?» - вновь спросили сахабы. «Пусть удерживается от причинения вреда, это тоже для него будет садака», (приводиться имамом Бухарий).

وَقَفَّينَا عَلَىٰ ءَاثَـٰرِهِم بِعِيسَى ٱبنِ مَريَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَينَ يَدَيهِ مِنَ ٱلتَّورَةِۖ وَءَاتَينَـٰهُ ٱلإِنجِيلَ فِيهِ هُدً وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَينَ يَدَيهِ مِنَ ٱلتَّورَةِ وَهُدً وَمَوعِظَةً لِّلمُتَّقِينَ

Вслед за ними Мы отправили Ису, сына Марьям, с подтверждением истинности того, что было прежде (ниспослано) в Тауроте. Мы даровали ему Инджил, в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что прежде было ниспослано в Тауроте. Он был верным руководством и назиданием для богобоязненных. (сура «Аль-Маъида», аят 46).

Вслед за Пророками и Посланниками аляйхи ва салям, которые принимали решения на основании Таурота, Аллах Роббиль иззат отправил Своего раба и Посланника Ису аляйхи ва салям. Создатель Вселенной отправил его подтвердить истинность Таурота, которая была ниспослана прежде, и засвидетельствовать правдивость миссии Мусы аляйхи ва салям, и принесенного им Писания. Он продолжал дело своего предшественника и судил иудеев по закону, который по большей части совпадал с предыдущим законом. Он облегчил лишь некоторые его положения, и поэтому Всевышний сказал его устами: «Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Тауроте до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено». (сура «Аль-Имрон», аят 50).
Аллах Субхана ва Тааля даровал Исе аляйхи ва салям Великое Писание, которое дополнило Таурот. Это был Инджиль, который указал людям на праведный путь и позволило им отличить истину от лжи. Оно подтвердило истинность всего, что прежде было ниспослано в Тауроте, поскольку оно свидетельствовало о ней и не противоречило ей. Но только богобоязненные рабы приняли его за верное руководство и увещевание, поскольку только они извлекают пользу из наставлений, прислушиваются к увещеваниям и отказываются от недостойных для людей поступков.

ٱلحَمدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرضَ وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَـٰتِ وَٱلنُّورَۖ ثُمَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعدِلُونَ

«Хвала Аллаху, Который сотворил небеса и землю и установил мраки и свет. Но даже после этого те, которые не уверовали, приравнивают к своему Господу других». (сура «Аль-Аънам», аят 11).

Всевышний возвестил о том, что только Он заслуживает похвалы за Свои совершенные качества и величественные особенности в целом и перечисленные деяния в частности. Он восхвалил Себя за то, что Он сотворил небеса и землю, свидетельствующие о Его безграничном могуществе, совершенном знании, всеобъемлющем милосердии и абсолютной мудрости. Наряду с этим они свидетельствуют о том, что Он - Единственный Творец, и Тот, Кто управляет всеми процессами во всем.
Аллах азза ва Джаля восхвалил Себя за то, что Он сотворил мглу и свет. Мгла и свет могут быть материальными (ночь и день, солнце и луна) и духовными (мраки невежества, сомнения, язычества, грехопадения и беспечности и свет знания, веры, убежденности и покорности).
Все сказанное свидетельствует о том, что только Господь миров заслуживает поклонения и самого искреннего служения. Но, несмотря на эти ясные доводы, неверующие продолжают приравнивать Его Величию и Могуществу ничтожные творения. Они почитают своих идолов и поклоняются им так, как надлежит поклоняться только Ему одному, хотя качества идолов не имеют ничего общего с совершенными качествами Аллаха Табарока ва Тааля. Поистине, все они слабы, беспомощны и обладают множеством недостатков, и не на что не способны, без Воли на то Аллаха Субхана ва Тааля.
Также следует отметить, что Творец всего сущего упомянул о существовании множества мраков и только одного света, потому что мрак имеет много источников и путей, тогда как ведущий к Аллаху Роббиль иззат светлый путь один. Он не разветвляется и зиждется на истинном знании и соответствующих деяниях. Всевышний сказал: «Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Истинного пути. Он заповедал вам это, - быть может, вы устрашитесь». (сура «Аль-Аънам», аят 153).

أَوَمَن كَانَ مَيتًا فَأَحيَينَـٰهُ وَجَعَلنَا لَهُۥ نُورًا يَمشِى بِهِ فِى ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِى ٱلظُّلُمَـٰتِ لَيسَ بِخَارِجٍ مِّنهَاۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلكَـٰفِرِينَ مَا كَانُواْ يَعمَلُونَ

«Разве тот, кто был мертвецом, и Мы вернули его к жизни и наделили светом, благодаря которому он ходит среди людей, подобен тому, кто находится во мраках и не может выйти из них? Так неверующим представляется прекрасным то, что они совершают». (сура «Аль-Аънам», аят 122).

Среди людей есть такие, которые до наставления на праведный путь были подобны мертвецам и пребывали во мраках неверия, невежества и ослушания. Аллах Субхана ва Тааля вернул их к жизни светом знания, веры и покорности, и они стали жить среди людей при благословенном свете, осознавая происходящее вокруг и верно следуя истинным путем. Они научились узнавать добро и отдавать ему предпочтение, также изо всех сил стремятся обрести благо и помогают в этом окружающим. Кроме того, они научились различать зло, возненавидели его и усердно пытаются отдалить его от себя и от других. Разве они похожи на тех, кто окутан мраками невежества, заблуждения, неверия и ослушания, кто не видит ясной дороги и не может выбраться из такого положения, тот обречен на скорбь, печаль, тоску и несчастье?
Всевышний подчеркнул разницу между этими людьми так, чтобы верующие могли понять и осознать ее. Безусловно, эти люди не похожи друг на друга, как не похожи ночь и день, свет и мгла, живые и мертвые. Как же может человек отдавать предпочтение неверию и пребывать в замешательстве во мраке невежества, если он обладает хотя бы малой толикой разума? Словно отвечая на этот вопрос, Аллах азза ва Джаля сообщил, что неверующим кажется прекрасным все, что они совершают. Сатана не перестает представлять им злодеяния в прекрасном свете до тех пор, пока они не сочтут эти поступки правильными и достойными. Постепенно эти воззрения укореняются в их сердцах и становятся их неотъемлемым качеством, и они начинают довольствоваться своими греховными и порочными поступками. Это - те самые люди, которые слепо блуждают во мраке, терзаясь лживыми сомнениями, и не могут найти истинный путь. Среди них есть лидеры и старейшины, за которыми следуют остальные люди, а также простые люди, которыми правят эти вожди. Некоторые из этих правителей, могут быть самыми несчастными среди людей, если они далеки от справедливости и честности.

ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكتُوبًا عِندَهُم فِى ٱلتَّورَةِ وَٱلإِنجِيلِ يَأمُرُهُم بِٱلمَعرُوفِ وَيَنهَـٰهُم عَنِ ٱلمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَـٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيهِمُ ٱلخَبَـٰئِثَ وَيَضَعُ عَنهُم إِصرَهُم وَٱلأَغلَـٰلَ ٱلَّتِى كَانَت عَلَيهِمۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِى أُنزِلَ مَعَهُۥٓۙ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلمُفلِحُونَ

«Те, которые последуют за Посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Тауроте и Инджиле. Он повелит им совершать одобряемое и запретит им совершать предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещенным скверное, освободит их от бремени и оков. Те, которые уверуют в него, станут почитать его, окажут ему поддержку и последуют за ниспосланным вместе с ним светом, непременно преуспеют». (сура «Аль-Аъроф», аят 157).

Завершая свою молитву, Муса аляйхи ва салям говорил: «Одари нас в этом мире полезными знаниями, щедрым уделом и праведными деяниями, а в Последней жизни - вознаграждением, которое Ты приготовил для Твоих приближенных и праведных рабов! Мы признаем свои упущения и обращаемся к Тебе во всех своих устремлениях!»
Аллах Табарока ва Тааля ответил ему: «Я поражаю Своим наказанием несчастных грешников, которые сами обрекли себя на страдания, а милость Моя объемлет небеса и землю, праведников и грешников, верующих и неверующих. Нет такого творения, которого не коснулась бы милость Моя, который не утопал бы в Моих щедротах. Однако далеко не каждому удается заслужить особую милость, следствием которой является счастье, как в мирской жизни, так и после оставления этого мира, после Судного дня, наслаждения Рая, которые будут длиться вечно, и не будут прекращаться. Я предпишу ее только для тех, кто избегает великих и малых грехов, выплачивает обязательные пожертвования и совершенным образом верует в Наши знамения; кто знает их истинный смысл, руководствуется ими в деяниях и следует путем Пророка Мухаммада соллаллоху аляйхи вав салям душой и телом, выполняя основные и второстепенные предписания религии».
В этом аяте речь идет о Пророке, который не умел ни писать, ни читать. Это был Пророк Мухаммад соллаллоху аляйхи ва салям, сын Абдуллаха и внук Абд аль-Мутталиба. Из этих аятов, ниспосланных о сынах Исраила, становится ясно, что вера в Пророка Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, была обязательным условием обращения израильтян в истинную веру. Из них также следует, что те, кто уверовал в Пророка Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, и последовал за ним, заслуживают милости Господа миров в самом широком смысле.
Аллах Роббиль иззат охарактеризовал Посланника Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, неграмотным Пророком, потому что он был арабом и принадлежал к неграмотной общине, не умевшей ни читать, ни писать. До ниспослания Корана, арабы не имели ни одного Священного Писания. Предсказания о Пророке из их числа были ниспосланы в Торе и Евангелии. В них упоминаются его имя и качества, причем одним из них были его проповеди и запреты.
Он призывал людей совершать благие деяния и стремится к праведности, необходимость, важность и польза которых совершенно очевидна. Он запретил совершать дела, порочность которых определяется разумом и фитрой (естеством). Он повелел выполнять намаз (ежедневное пятикратное поклонение) и выплачивать закят (очистительная подать, пожертвование неимущим), соблюдать урозу (пост в месяц Ромадзан), и совершить хадж (паломничество в месяц Зуль-хиджа), поддерживать родственные связи и делать добро родителям. Оказывать милость соседям и помогать рабам, помогать остальным творениям и придерживаться в жизни и речах правдивости, соблюдать целомудрие и праведность и искренне делать добро окружающим, а также совершать другие благодеяния. Он запретил приобщать сотоварищей к Аллаху азза ва Джаля и проливать кровь людей без права на то (то есть лишать жизни), прелюбодействовать и употреблять опьяняющие и одурманивающие напитки и другие вещества, обижать творения и говорить неправду, распутствовать и совершать прочие преступления и негативные деяния.
Его повеления и запреты - величайшее доказательство того, что он действительно был Посланником Аллаха, соллаллоху аляйхи ва салям. Об этом свидетельствовало и то, что он объявлял дозволенным и запрещенным. Он разрешил употреблять в пищу всевозможные яства, пить полезные напитки и брать в жены целомудренных и праведных женщин. Он запретил употреблять в пищу вредные продукты, пить опьяняющие напитки, вступать в брак с порочными женщинами, произносить безнравственные речи и совершать отвратительные поступки. Он принес легкую и доступную религию, которая не обременяет его последователей и не обязывает их к выполнению непосильных предписаний. Праведники веруют в него и относятся к нему с почтением, оказывают ему поддержку и следуют за Священным Кораном, который освещает путь во мраке невежества и сомнений и разрешает любые противоречия. Они непременно обретут успех и великое благо при жизни на земле и после смерти и спасутся от всякого зла, потому что они ухватились за самую великую причину, следствием которой является преуспеяние. Те же, кто отказывается уверовать в этого неграмотного Пророка соллаллоху аляйхи ва салям, почитать Его и оказывать Ему поддержку, кто не желает следовать за ниспосланным Ему соллаллоху аляйхи ва салям светом, непременно окажутся потерпевшими убыток.

 عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضى اللّه عنه قَالَ  أوْصَانِىْ خَلِيْلِىْ رَسُوْلُ اللّهِ ﷺ بِسَبْعِ خِصَالٍ  فَقَالَ  لا تُشْرِكُوْا بِاللّٰهِ شَيْئاً وَّ إِنْ قُطِعْتُمْ أوْ حُرِّقْتُمْ أوْ صُلِّبْتُمْ وَ لاَ تَتْرُكُوْا الصًّلَوةَ مُتَعَمِّدِيْنَ فَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّداً فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْمِلَّةِ وَ لا تَرْكَبُوْا الْمَعْصِيَةَ فَإنِّهَا سَخَطُ اللّهِ وَ لاَ تَشْرَبُوْا الْخَمْرَ فَإنِّهَا رَأْسُ الْخَطَايَا لا كُلِّهَا. الحديث . رواه الطبرانى و محمدبن نصر فى كتاب الصلوة بإسنادين لا بأس بهما كذا فى الترغيب و هكذا ذكره السيوطى فى الدر المنثور و عزاه إليهما فى المشكوة برواية ابن ماجه عن أبى الدرداء نحوه

Передается от Убада бин Самит (родзи Аллаху аънху): «Мой дорогой друг, Росулуллох (соллаллоху аляйхи ва салям), указывая мне семь хороших дел, сказал: «Не приписывай ничего в сотоварищи Аллаху, даже если тебя разрежут на куски или сожгут заживо или будешь распят. Не пропускай намаз намеренно, потому что кто намеренно оставит намаз, тот выходит из Ислама. Не упорствуй в непокорности Аллаху азза ва Джаля, чтобы не заслужить Его гнев, и не употребляй вина, так как это корень всякого зла». (приведено имамом Табарони).

يُرِيدُونَ أَن يُطفِــُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفوَٰهِهِم وَيَأبَى ٱللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَو كَرِهَ ٱلكَـٰفِرُونَ

«Они хотят потушить свет Аллаха своими устами. Но Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно неверующим». (сура «Ат-Тавба», аят 32).

Разъяснив то, что слова многобожников - всего лишь лживые голословные утверждения, не подтверждающиеся убедительными доказательствами, Всевышний поведал о том, что подобным образом они пытаются потушить Его свет. Под светом Аллаха Роббиль иззат подразумевается религия, которую проповедовали Его Посланники аляйхи ва салям и снисполанные Писания. Она названа светом, потому что освещает мрак невежества и ложных вероисповеданий. Она зиждется на истинном знании и праведных деяниях, тогда как все остальные религии проповедуют абсолютное противоречие ясной Истине.
Иудеи, христиане и им подобные многобожники желают потушить Нур (свет) Господа миров голословными утверждениями, не подтверждающимися убедительными доводами. Однако Аллах Субхана ва Тааля не допустит этого и непременно завершит распространение Своего света. Этот свет настолько ярок, что если все творения объединятся, чтобы погасить его, они все равно не сумеют сделать этого. Его ниспослал Творец всего сущего, Которому подвластны абсолютно все творения, и Который обязался уберечь его от всех, кто попытается причинить ему вред. И как бы неверующие ни старались опровергнуть Его религию или изобличить ее во лжи, их усилия не причинят Истине никакого вреда.

أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدرَهُۥ لِلإِسلَـٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِۦۚ فَوَيلٌ لِّلقَـٰسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكرِ ٱللَّهِۚ أُوْلَـٰئِكَ فِى ضَلَـٰلٍ مُّبِينٍ

«Разве тот, чью грудь Аллах раскрыл для «Ислама, кто на свету от своего Господа, (равен неверующему)? Горе тем, чьи сердца черствы к поминанию Аллаха! Они пребывают в очевидном заблуждении». (сура «Аз-Зумар», аят 22).

Разве тот, чью грудь Аллах азза ва Джаля раскрыл для принятия Ислама, может быть равен тому, кто отказывается уверовать? Мусульманин озарен светом от своего Господа, то есть всегда готов покориться воле своего Творца, найти в своей просторной душе место для Его великих и полезных повелений и наслаждаться своими благими деяниями. И горе тем, кто не обладает этими качествами, чьи сердца черствы к назиданиям Создателя Вселенной. Они не прислушиваются к писанию Аллаха Табарока ва Тааля, не задумываются над Его аятами, и не находят успокоения при поминании и восхвалении Всевышнего. Напротив, они отворачиваются от Него, пытаясь найти для себя иных покровителей. Они заслуживают плохой участи, приводящей к большому горю. Воистину, они находятся в явном заблуждении. А что может быть большим заблуждением, чем неприязнь к своему помощнику и покровителю? Человек сможет обрести счастье только тогда, когда посвятит себя Аллаху Роббиль иззат, а неверующие не делают этого. Что тогда говорить о многобожниках, которые отказываются поминать своего Господа и посвящают себя деяниям, которые не принесут им ничего, кроме вреда и зла?!

وَأَشرَقَتِ ٱلأَرضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ ٱلكِتَـٰبُ وَجِاْىءَ بِٱلنَّبِيِّــنَ وَٱلشُّهَدَاءِ وَقُضِىَ بَينَهُم بِٱلحَقِّ وَهُم لَا يُظلَمُونَ

«Земля озарится светом своего Господа. Будет положено Писание, и будут приведены Пророки и свидетели. Между ними рассудят по справедливости, и с ними не поступят несправедливо». (сура «Аз-Зумар», аят 69).

هُوَ ٱلَّذِى يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبدِهِ ءَايَـٰتِ بَيِّنَـٰتٍ لِّيُخرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ بِكُم لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ

«Он - Тот, Кто ниспосылает Своему рабу ясные знамения, чтобы вывести вас из мраков к свету. Воистину, Аллах сострадателен и милосерден к вам». (сура «Аль-Хадид», аят 9).

Аллах Субхана ва Тааля ниспослал Своему Пророку соллаллоху аляйхи ва салям, знамения, которые убеждают благоразумных и здравомыслящих людей в достоверности всего, что проповедует Мухаммад соллаллоху аляйхи ва салям. Ведь Он явился к вам с Писанием и мудростью, чтобы вывести вас из мрака невежества и неверия к свету знания и твердой вероубежденности. Воистину, среди прекрасных имен Аллаха Сострадательный, Милосердный. Он проявляет к вам больше сострадания, чем мать к своему ребенку.

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإيمَا: مَنْ كَانَ اللّٰهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلّٰهِ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللّٰهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَی فِي النَّارِ رواه البخارى، باب حلاوة الإيمان

Передается от Анаса (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя качествами: «Любит Аллаха и Его Посланника больше всего остального, любит человека, имея цель найти только довольство Аллаха, и не желает возвращаться к неверию так же, как не хочет быть ввергнутым в огонь». (приводится имамом Бухарий).

يَومَ تَرَى ٱلمُؤمِنِينَ وَٱلمُؤمِنَـٰتِ يَسعَىٰ نُورُهُم بَينَ أَيدِيهِم وَبِأَيمَـٰنِهِم بُشرَكُمُ ٱليَومَ جَنَّـٰتٌ تَجرِى مِن تَحتِهَا ٱلأَنهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَاۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلفَوزُ ٱلعَظِيمُ

«В тот день, когда ты увидишь, как перед верующими мужчинами и верующими женщинами и справа от них будет распространяться их свет. Возрадуйтесь сегодня Райским садам, в которых текут реки. Вы пребудете в них вечно. Это и есть великое преуспеяние». (сура «Аль-Хадид», аят 12).

Аллах Табарока ва Тааля подчеркнул превосходство истинной веры и сообщил о том, как счастливы будут верующие в День воскресения. В тот день солнце будет скручено, а луна затмится, и люди погрузятся во мрак и окажутся перед мостом, проложенным над хребтом огненной Геенны. Вот в такой мрачный, тяжкий миг ты увидишь, как перед верующими мужчинами и женщинами будет сиять свет их веры. Чем тверже будет вероубеждение раба, тем ярче будет свет его веры. Им будет сказано: «Возрадуйтесь сегодня Райскими садами, в которых текут реки. Вы пребудете в них вечно. Это и есть великое преуспеяние». Господи, какое же удовольствие доставит эта весть верующим, когда они осознают, что достигли всего самого желанного и прекрасного и спаслись от всего зловещего и неприятного!

يَومَ يَقُولُ ٱلمُنَـٰفِقُونَ وَٱلمُنَـٰفِقَـٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱنظُرُونَا نَقتَبِس مِن نُّورِكُم قِيلَ ٱرجِعُواْ وَرَاءَكُم فَٱلتَمِسُواْ نُورًا فَضُرِبَ بَينَهُم بِسُورٍ لَّهُۥ بَابُ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحمَةُ وَظَـٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلعَذَابُ

«В тот день лицемеры и лицемерки скажут верующим: «Погодите, мы позаимствуем у вас немного света». Им будет сказано: «Возвращайтесь назад и ищите свет». Между ними будет возведен забор с вратами, с внутренней стороны которого будет милость, а снаружи – мучения». (сура «Аль-Хадид», аят 13).

Верующие будут двигаться к своему спасению при свете своей веры, и в это время погаснет свет, освещавший путь лицемерам, и они застынут в оцепенении. Тогда они обратятся к верующим и скажут: «Погодите, мы позаимствует у вас немного света, чтобы спастись от мучительного наказания». Но им ответят: «Ступайте туда, откуда пришли. Поищите свет в другом месте, если это вообще возможно». Но в Судный день это будет невозможно. Между верующими и лицемерами будет возведена стена с вратами, внутри которой милосердие, а снаружи ее - наказание. По одну сторону этой стены окажутся верующие, а по другую - лицемеры.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلصِّدِّيقُونَۖ وَٱلشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِم لَهُم أَجرُهُم وَنُورُهُمۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔـايَـٰتِنَا أُوْلَـٰئِكَ أَصحَـٰبُ ٱلجَحِيمِ

«Уверовавшие в Аллаха и Его Посланников - это правдивейшие люди. А павшие мученики находятся возле своего Господа, и им уготованы их награда и их свет. А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, являются обитателями Ада». (сура «Аль-Хадид», аят 19).

Все праведные последователи Пророка Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, убеждены в том, что вера слагается из праведных мыслей, убеждений, слов и поступков, которые охватывают весь Шариат религии Ислам. Этими прекрасными качествами обладают правдивые праведники, которые стоят выше простых мусульман, но ниже Пророков аляйхи ва салям, а также павшие мученики. В достоверном хадисе сообщается, что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям, говорил: «В Раю - сто ступеней, и расстояние между каждой ступенью равно расстоянию между небом и землей. Все это Аллах азза ва Джаля уготовил для тех, кто усердствовал на Его пути». А неверующие, которые отвергли Его знамения, станут обитателям страшного Ада.

Также Всевышний упомянул о нескольких типах людей: подающих милостыню мусульман, правдивых праведниках, и погибших на полях битв, проявляющих особое усердие верующих.
Подающие милостыню - это верующие, которые делают много добра окружающим, стремятся оказать людям посильную помощь и для этого расходуют свое имущество на пути Аллаха Табарока ва Тааля. Правдивые праведники - это верующие, которые достигли самой высокой степени совершенства благодаря твердому вероубеждению, праведным деяниям, полезным знаниям и искренности. Павшие мученики - это верующие, которые, не щадя своих жизней и своего имущества, сражались во имя довольства Аллаха Роббиль иззат и встретили смерть на этом пути. Наконец, обитатели Геенны - это неверующие, которые отрицали Его знамения.

يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَءَامِنُواْ بِرَسُولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَّحمَتِهِ وَيَجعَل لَّكُم نُورًا تَمشُونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُمۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его Посланника, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости, и дарует вам свет, при котором вы будете идти, и простит вас. Аллах - Прощающий, Милосердный». (сура «Аль-Хадид», аят 28).

Существует мнение, что в этом аяте Всевышний обратился к людям Писания, которые искренне веруют в Пророков Мусу и Ису аляйхи ва салям, и повелел им страшиться Аллаха Роббиль иззат, до конца оставаться верными своей вере, не ослушаться повелений Господа миров, и уверовать в Пророка Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям. Тем из них, кто покорится воле Тврца всего сущего, Он обещал двойное вознаграждение: награду за верность Своему Пророку и награду за верность Мухаммаду соллаллоху аляйхи ва салям.
Существует и другое мнение, согласно которому Всевышний обратился не только к уверовавшим людям Писания, но и к остальным верующим. Возможно, так оно и есть, потому что в аяте речь идет о вере и богобоязненности, которые являются важнейшей частью религии Ислам и неотделимо от остальных ее предписаний. А тем верующим, которые выполнят это важное повеление, Аллах Субхана ва Тааля обещал двойное вознаграждение, о величине которого не знает никто, кроме Всевышнего. Мусульмане получат награду за веру, награду - за богобоязненность, награду - за выполнение повелений Аллаха азза ва Джаля, награду - за соблюдение Его запретов. Возможно, что под двойным вознаграждением подразумевается, что одна награда будет следовать за другой.
Наряду с этим Господь миров дарует верующим знание, верное руководство и свет, которые помогут им выбраться из мрака невежества. И вот тогда Аллах Табарока ва Тааля простит совершенные ими грехи, ведь Он - Прощающий, Милосердный. Неудивительно, что Создатель обещал Своим рабам прощение и милость, ведь Он обладает великой щедростью. Его милость объемлет небеса и землю, а творения ни на мгновение не остаются без Его заботы и внимания.

يُرِيدُونَ لِيُطفِــُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفوَٰهِهِم وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَو كَرِهَ ٱلكَـٰفِرُونَ

«Они хотят погасить Свет Аллаха своими лживыми речами, но Свет Аллаха не досигаем, даже если это ненавистно неверующим». (сура «Ас-Софф», аят 8).

Они надеются своими порочными речами затмить Истину. Но этому не быть, ибо разумный человек, послушав их, еще сильнее убедится в лживости их воззрений. Всевышний гарантировал победу своей религии и торжество Истины, с которой Он отправил своих Посланников аляйхи ва салям, и обещал озарить светом правой веры все пространство Земли, как бы это ни было ненавистно неверующим. Даже если они направят все свои усилия на то, чтобы затушить свет Аллаха Роббиль иззат, им все равно не избежать поражения. Они подобны тем, кто пытается задуть свет солнца. Им никогда не удастся достичь желаемого, а их бессмысленные усилия лишь свидетельствуют об их слабом и глупом разуме.

فَـَٔـامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَٱلنُّورِ ٱلَّذِى أَنزَلنَاۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعمَلُونَ خَبِيرٌ

«Уверуйте же в Аллаха, Его Посланника и свет, который Мы ниспослали. Аллах ведает о том, что вы совершаете». (сура «Ат-Таъгабун», аят 8).

После того как Аллах Субхана ва Тааля изобличил во лжи тех, кто отрицает воскрешение после смерти, и сообщил, что именно неверие в Судный день подталкивает людей к безбожию и непризнанию знамений Господа миров, Он указал Своим рабам, как можно уберечься от погибели и несчастья. Для этого они должны уверовать в Аллаха азза ва Джаля , Его Посланника соллаллоху аляйхи ва салям и Его писание.
Всевышний нарек Свое писание светом, потому что именно свет противостоит мраку, а все ниспосланные Аллахом Табарока ва Тааля в Коране решения, законы и повествования подобны светочу, который освещает людям путь в беспросветной тьме невежества, словно факел во мраке ночи.
Если же кто-либо станет руководствоваться в своей жизни иным учением, помимо писания Аллаха Роббиль иззат, то оно принесет ему больше вреда, чем пользы, и больше зла, чем блага. Более того, в некоторых из этих ложных учений вообще нет добра и пользы, потому что любое учение служит на благо людям только тогда, когда совпадает с тем, что принесли с собой Посланники Господа миров.
Вера в Аллаха азза ва Джаля, Его Посланника соллаллоху аляйхи ва салям, и Его Писание требует от человека полной решимости и искренней убежденности, результатом чего является выполнение повелений Всевышнего и избежание всего, что Он запретил. Помните об этом, ведь Аллах Табарока ва Тааля ведает о том, что вы творите, и обязательно воздаст вам за все ваши праведные и скверные деяния.

رَّسُولاً يَتلُواْ عَلَيكُم ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ مُبَيِّنَـٰتٍ لِّيُخرِجَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن يُؤمِن بِٱللَّهِ وَيَعمَل صَـٰلِحًا يُدخِلهُ جَنَّـٰتٍ تَجرِى مِن تَحتِهَا ٱلأَنهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَد أَحسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزقًا

«Господь отправил вам Посланника, который читает ясные Его аяты, чтобы вывести тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, из мраков к свету. Тех, которые уверовали в Аллаха и поступали праведно, Аллах введет в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Аллах уже сделал их удел прекрасным!» (сура «Ат-Таляк», аят 11).

Аллах Роббиль иззат напомнил Своим верующим рабам о том, что Он ниспослал им через Своего Посланника Мухаммада соллалоху аляйхи ва салям Писание с тем, чтобы вывести их из мрака невежества, неверия и грехов к свету знания, веры и покорности Аллаху Субхана ва Тааля. Однако лишь часть людей уверовала в это Писание, тогда как другая часть сочла его ложью.
Тех, кто уверовал и творил добро, выполняя обязательные и добровольные предписания религии, Он введет в сады с благодатными ручьями. В этих садах человек обретет блаженство на веки вечные, упиваясь тем, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. А те, кто не уверовал в Аллаха азза ва Джаля и Его Посланника соллалоху аляйхи ва салям, станут адскими мучениками и вечно пребудут в пламени Геенны.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

«О те, которые уверовали! Раскаивайтесь перед Аллахом искренне! Может быть, ваш Господь простит ваши злодеяния и введет вас в Райские сады, в которых текут реки, в тот день, когда Аллах не опозорит Пророка и тех, кто уверовал вместе с ним. Их свет будет сиять перед ними и справа. Они скажут: «Господь наш! Дай нам света сполна и прости нас. Воистину, Ты способен на всякую вещь». (сура «Ат-Тахрим», аят 8 )

Всевышний повелел человеку искренне каяться перед Ним и пообещал в награду за это простить ему совершенные им ранее грехи, осчастливить его и поселить в Раю вместе с другими преуспевшими рабами. В День воскресения, когда все верующие будут освещать перед собой путь светом своей веры, двигаться благодаря его сиянию вперед и наслаждаться покоем и умиротворением, они вдруг увидят, как гаснет свет, освещающий путь лицемерам. Тогда верующих охватит страх, и они обратятся к Аллаху Роббиль иззат с мольбой не тушить свет их веры и продлить его до конца испытания. Аллах Субхана ва Тааля внемлет их мольбе и дарует им свет и уверенность, которые приведут их в сады блаженства, где они пребудут вблизи своего великодушного Господа. Все это - плоды искреннего чистосердечного раскаяния. А для этого человек должен покаяться во всех грехах искренне ради довольства Создателя всего сущего и всегда оставаться верным этому.

تِلكَ ٱلجَنَّةُ ٱلَّتِى نُورِثُ مِن عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا

«Таков Рай, который Мы отдадим в наследство тем из Наших рабов, которые были богобоязненны». (сура «Марьям», аят 63).

Это будут богобоязненные праведники, которые поселятся в прекрасных жилищах и останутся в них на веки вечные. Они никогда не расстанутся со своими обителями и не пожелают для себя ничего другого. Всевышний сказал: «Спешите к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных» (сура «Аль-Имрон», аят 133).

Статью подготовил Еркин  Рузметов.

(В статье использован тафсир «Аль Коран аль Мунтахаб»).