بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ 

 

«И Он - Аллах!
Кроме Него, другого божества не существует.
Он - Царь, Он - Свят,
Источник совершенства,
Он мир дарит,
Заповедает веру и блюдет сохранность;
Верховный Судия,
Что власти безграничной преисполнен.
Хвала же Господу!
Он выше всех божеств,
Что люди измышляют в равные Ему!» (сура «Хашр», аят 23).

Познание Аллаха Субхана ва Тааля постигается двумя способами через изучение Книги Всевышнего, и опираясь на наш разум, наблюдая природу восхитительного создания всех творений. Аналитически размышляя над прекрасными образами субъектов флоры (растительный мир) и фауны (животный мир), приходим к выводу, что без Творца, это все не могло, само по себе появиться в этом мире. Смотришь ты на бесчисленное количество звезд в ночном небе, на бескрайние дали океанов и морей, твердыни высочайших гор-исполинов, просторы лесов и степей, палящее солнце в пустынях, огромные глыбы льдов на краю северного и южного полушариях, все это не может существовать без надзора и контроля Господа миров. Только не имеющие разума и восприятия сердца люди, с очерствевшим внутренним миром, скудной и убогой душой, не хотят признавать Аллаха азза ва Джаля. Этим самым не признают самую очевидную и великую Истину, становятся несправедливыми людьми, обрекая себя на несчастья и беды в этом и в другом мире. Ведь это огромная неблагодарность к Создателю всего сущего, за все дарованные и предоставленные им блага.

Когда людей преследуют сомнения в вере и всякие наущения сатаны (шайтанов, дьяволов) через произношения дуа, и свидетельство калимы-шахадат, они возвращаются в лоно своей религии, и входят в крепость, защищая свой иман, увеличивая поклонения и другие праведные деяния. Полное вероубеждение – якын (вера на все сто процентов), малейшее сомнение, иман становиться недействительным.

 

   Терминологическое значение слова «якын», это избавление от сомнений всякого рода, твердая убежденность, знание, которое настолько укрепилось в человеке, что стало частью его естества.

 

 

 

عَنْ عُثْمَانَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهُ ﷺ:  مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ دخَلَ الْجَنَّةَ.رواه مسلم باب الدليل أن من مات

 

 

Передается от Уъсмана (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Кто при оставлении этого мира, будет ясно осознавать, что нет божества, кроме Аллаха Субхана ва Тааля, тот войдет в Джаннат». (приводится имамом Муслимом).

 

 

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ

 

«Воистину, религией у Аллаха является Ислам. Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. Если кто не уверовал в знамения Аллаха, то ведь Аллах скор на расчет».  (сура «Аль-Имрон», аят 19).

Создатель Вселенной констатирует, что Ислам - единственная религия, которую Он признает и принимает от рода человеческого. Ислам - это полное повиновение одному Аллаху Роббиль иззат душой и телом во всем, что Он приказал устами своих Посланников аляйхум ва салям. Если люди не исповедует мусульманскую религию, то они не служат Аллаху Субхана ва Тааля надлежащим образом, поскольку не придерживаются стези, следовать которой, Всевышний повелел людям, через Своих Посланников аляйхум ва салям.

 .

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

 

«От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон». (сура «Аль-Имрон», аят 85).

Аллах азза ва Джаля известил, что люди Писания знают Истину, однако расходятся во мнениях и уклоняются от нее по причине своего упрямства и своей глупости. До них дошло знание, которое обязывало их не впадать в разногласия и твердо следовать истинной религии. С началом пророческой миссии Посланника Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, они узнали в нем истинного Посланника Господа миров, однако зависть, гордыня, и неверие в знамения Аллаха Табарока ва Тааля, не позволили им покориться Истине.

 

يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَـٰبِ ٱلَّذِى نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَـٰبِ ٱلَّذِى أَنزَلَ مِن قَبْلُۚ وَمَن يَكْفُرْ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰلاَ بَعِيدًا

 

«О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха, Его Посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде. А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его Посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение». (сура «Ан-Ниса», аят 136).

 

آمَنْتُ بِاللهِ وَ مَلاَئِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ وَ الْقَدَرِ،

خَيْرِهِ وَ شَرِّهِ مِنَ اللهِ تَعَالَى وَ الْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوتِ

 

Вера в Аллаха Табарока ва Тааля, в Его ангелов, в Его Писания, Его Посланников, Судный день, предопределение, и все, что нас постигает хорошего и плохое от Господа миров, и воскрешение после смерти».

Мухаммад соллаллохи аляйхи ва салям говорил: «Вы не почувствуете вкуса настоящего имана, пока не будете убеждены в том, что не могло вас миновать то, что постигло, а что миновало не могло постичь. Первым, что создал Аллах Табарока ва Таала, было Перо (Калям). И Господь велел ему написать предначертание для каждой вещи вплоть до Судного дня. Кто умрет не с этим убеждением, тот не из нас».

 

Уверовав в Аллаха азза ва Джаля, мы должны уверовать в ангелов, которые сотворены из нура (света), которые не имеют нафса, материального тела, они бесполые творения, праведные и искренние рабы Господа миров.

Аллах Субхана ва Тааля ниспосылал Писания – Тора, Забур, Инжиль, Коран, были и свитки. Мы веруем во все Писания, но как различение нам дан Коран, мы должны чтить это Писание, и следовать этой последней Книге.

Мы уверовали в лучших из людей, во всех Посланников и Пророков аляйхум ва салям, которые были посланы к людям, в особенности тех, которых Аллах Роббиль иззат отметил в Коране, а именно в двадцать пять Пророков. Но следуем за Мухаммадом соллаллоху аляйхи ва салям, который завершил плеяду Посланников, и является печатью всех Пророков.

Вера в Судный день: Перед ним люди увидят его большие признаки, а наступлением будет, что ангел Исрофил подует в сур (трубу), людей воскресят и они выйдут из своего временного пребывания в земле (могил), каждому человеку будут вручены книги деяний, сбор людей на площади суда (махшар майдан), заступничество Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям и вся череда событий по Воле Господа миров.

Все что происходит во Вселенной, совершается по Воле, всеобъемлющим Знаниям и Мудрости Аллаха Субхана ва Тааля, все предопределено.

Людям будет дарован Рай, с вечными наслаждениями, или Ад с нетленными мучениями.  

 

عَنْ علِیٍّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَا: قَالَ النّبِیُّ ﷺ: قَالَ اللّٰهُ تَعَالٰی: إِنِّی أَنَا اللّٰهُ لَآ إِلٰهَ إِلَّا أَنَا مَنْ أَقَرَّلِی بِالتَّوْحِيْدِ دَخَلَ حِصْنِی وَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ مِنْ عَذَابِی. رواه الشيرازی وهو حديث صحيح الجامع الصغير

 

Передается от Али ибн Толиба (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: Аллах сказал: «Я есть Аллах! Нет божества, кроме Меня. Кто признал единобожие, он вошел в Мою крепость. А кто вошел в Мою крепость, тот спасен от Моего наказания». (Широозий, Джамиаъ согыйр).

 

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا

 

«Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам». (сура «Аль-Мааида», аят 3).

Аят ниспослан в одиннадцатый год от Хиджры, в нем говорится о дне стояния на горе Арафат. Аллах азза ва Джаля усовершенствовал для верующих религию, одарил их великим благом Исламом, усовершенствовал все стороны мусульманского Шариата, окончательно утвердил его основные и вспомогательные каноны и принципы. Язычники потерпели сокрушительное поражение и осознали свою беспомощность, хотя прежде они делали все возможное для того, чтобы отвернуть мусульман от непреклонной Истины. В тот день они стали свидетелями триумфа и могущества Ислама и потеряли всякую надежду на то, что смогут склонить истинных верующих к своей религии, построенной на лживой теории. Если люди будут строго следовать Корану и Сунне Посланника Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, то им будет этого достаточно, для того, чтобы осознать все законы Всевышнего и обрести счастье в Земной жизни, и в особенности в существовании будущем.

 

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

 

«Кто же может быть несправедливее того, кто измышляет ложь об Аллахе, когда его призывают к Исламу? Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей». (сура «Ас-Соф», аят 7).

Искренние верующие должны понять, каким огромным благом их одарил Аллах Роббиль иззат. Это единственная Истина, все другие пути ведут в огненную пропасть Ада.

Если у человека не достаточно разума, чтобы осознать Величайшую Истину, значит Создатель всего сущего, на данный момент лишил их этого важного понимания.

 

Применим терминологию, которую используют в геополитической риторике и в мировой философии, и напомним о непреложной Истине. Одним из важнейших канонов из Писания Всевышнего считается, что каждый мусульманин должен заниматься апологией Ислама. Господь миров выбрал эту религию для всего человечества, поэтому искренние верующие должны принять ее, как единственную идеологию во всем своем существовании. Мы это учение обязаны идеализировать, представлять как панацею от всех бед, которые постигают все человечество. Наказание Аллаха Роббиль иззат через природные катаклизмы, эпидемии, войны, массовые убийства, беспорядки, социальная несправедливость и многое другое, все, что постигает человечество, это результат наших отклонений от воззрений и предписаний религии Ислам. Религиозные нормы, составляющие, по сути, социальную этику, следует внедрять в жизнь общества, посредством образования и воспитания, социальной и культурной деятельности, в основном на принципах добровольности и сознательности. Также политические деятели всех стран, занимающиеся государственным законодательством, должны понять, что помогая формально и юридически закреплять социально-политические позиции религии Ислам, этим они могут оказать огромную помощь всей человеческой общности.

Считая себя всесторонне развитыми личностями, многие оппоненты мусульман, не хотят изучать и признавать неоспоримые факты из истории. А именно какое позитивное влияние было оказано, в века начала распространения Ислама, на улучшение социально-общественного быта, культуры, образования, медицины и других аспектов жизни людей.

И на фоне ужасных бед современности, а это непрекращающиеся территориально-экономические войны и всякие конфликты, увеличение количество убийц-социапатов, насильников с сексуальными отклонениями, мошенничество стало не порицаемой нормой в жизни, немало случаев суицида, и много других отклонений от морально-нравственных устоев общества. А это всего лишь, что в сознании людей забыты принципиальные аспекты, что жизнь, честь, имущество других людей должны быть неприкасаемы, что ясно прописано в религии Ислам. Ислам всегда являлся источником социального учения для преобразования общества на идеалах равенства, социальной справедливости, борьбы  против бедности, за  воплощение  высокой  морали  в общественно-политической и личной жизни.

 

 

وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ۝ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ

 

«Он не говорит по прихоти». «Это - всего лишь внушаемое (ему) откровение». (сура «Ан-Наджм», аяты 3-4).

 

Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям не проповедует среди вас то, что приходит ему на ум, а возвещает вам только то, что узнает из ниспосылаемого ему откровения. Он сам следует прямым путем и призывает к нему других.
Он не допускал ошибок, когда рассказывал о Всевышнем Аллахе и обучал мусульман Его религии, поскольку он не говорил по своему желанию, добавляя что-то от себя, а лишь повторял внушенное ему откровение.

 

 

 

عَنْ أَبِی هُرَيْرَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ عَن رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: وَلَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَايَسْمَعُ بِی أَحَدٌ مِنْ هٰذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِیٌّ وَلَا نَصْرَانِیٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُومِنْ بِالَّذِی أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَارِ. رواه مسلم، باب وجوب الإ يمان

 

Передается от Абу Хурайра (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Клянусь Тем, в Чьих руках жизнь Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, нет ни одного из этой общины, будь то еврей или христианин, кто услышит обо мне, затем умрет, не уверовав в то, с чем я был послан, чтобы он не был из обитателей джаханнама». (приводится имамом Муслимом).

وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدْوَا بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

 

«Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут оскорблять Аллаха из враждебности и по невежеству. Так Мы приукрасили для каждого народа их деяния. Потом им предстоит вернуться к своему Господу, и Он поведает им о том, что они совершали», (сура «Аль Анаъм», аят 108).

В этом аяте Создатель запретил мусульманам совершать поступок, который, в принципе, является дозволенным и даже законным. Речь идет о поношении богов, которым идолопоклонники молятся. Безусловно, оскорбление этих идолов, и презрительное отношение к ним приближает человека к Аллаху Субхана ва Тааля, однако это может спровоцировать язычников на оскорбление Творца всего сущего, Имя, Которого, праведные верующие обязаны оберегать от любых пороков, недостатков, оскорблений и поношений. Разве может быть не Совершенным Тот, Кто сотворил небо, звезды, солнце, луну, нашу землю, которую приукрасил для нашего временного пребывания на ней.    

 

يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِٱلْقِسْطِ‌ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔـانُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُواْ‌ۚ ٱعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ‌ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُ بِمَا تَعْمَلُونَ

 

«О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете». (сура «Аль Маъда», аят 8).

Верующие должны строго выполнять требования религии Ислам. Проявлять стойкость душой и телом, когда вы отстаиваете справедливость. Поступайте так, искренне стремясь к довольству Аллаха Табарока ва Тааля. Будьте справедливы и беспристрастны, и не преследуйте корыстных мирских целей, такое поведение ближе к богобоязненности. Если вы будете избегать несправедливости во всех деяниях, то ваша богобоязненность достигнет совершенства. Аллаху Роббиль иззат известно о всех ваших действиях, и вы непременно получите воздаяние за свои добрые и негативные поступки, как в этой, так и в будущей жизни.

فَلِذَٰلِكَ فَٱدْعُ‌ وَٱسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ‌ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ‌ وَقُلْ ءَامَنتُ بِمَا أَنزَلَ ٱللَّهُ مِن كِتَـٰبٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ‌ ٱللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ‌ لَنَا أَعْمَـٰلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَـٰلُكُمْ‌ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ‌ ٱللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا‌ وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ

 

«Потому призывай и следуй прямым путем, как тебе было велено. Не потакай их желаниям и говори: «Я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания, и мне велено относиться к вам справедливо. Аллах - наш Господь и ваш Господь. Нам (достанутся) наши деяния, а вам - ваши деяния. Нет места доводам (дальнейшим спорам) между нами и вами. Аллах соберет всех нас, и к Нему предстоит прибытие». (сура «Аш-Шура», аят 15).

Мусульманам велено усердствовать в распространении истинной религии. После того, как Мухаммаду соллаллоху аяляйхи ва салям, ниспослано было пророчество, всему человечеству до конца существования жизни на земле, велено принять и исповедовать религию Ислам, так как другие вероисповедания в Судный день не будут приняты Господом миров. Иудаизм, христианство утратило свои истоки, их писания во времена Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, и тем более в нынешнее время, настолько искажены, что их заблуждения очень далеки от Истины, что они даже уподобились язычникам, поклоняющимся идолам. Всевышний даровал огромное благо, ниспосылая религию единобожия, а глупые люди, последовав своим страстям и порочным желаниям, превратили великую ценность, в забавы и развлечения. Аллах Субхана ва Тааля соберет всех нас в Судный день, и тогда каждому человеку воздастся за его деяния, и станет ясно, кто был прав, а кто заблуждался.

عَن حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِیَ اللّٰهُ عَنِ النَّبِیِّ ﷺ قَالَ: وَالَّذِیْ نَفْسِی بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُفِ وَ لْتنْهَرُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوْشِكَنَّ اللّٰهُ أنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلَا يَسْتَجِيْبُ لَكُمْ. رواه الترمذی وقال: هذا حديث حسن، باب ما جاءفی ا لأمر بالمعوف والنهی عن المنكر، رقم

 

 

Передается от Хузайфа бин Яман (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Клянусь Тем, в Чьих руках (во власти) моя жизнь, вы должны приказывать людям добро и отстранять их от запрещенного, иначе Аллах пошлет на вас Свое наказание. Вы будете взывать к Нему, и Он не будет отвечать». (приводится имамом Ат-Тирмизий).

 

   وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِٱلْحَقِّ وَبِهِۦ يَعْدِلُونَ

 

«Среди Наших творений есть община, которая истинно указывает путь и устанавливает справедливость». (сура «Аль Аъроф», аят 181).

Это те, кто проповедуют религию Аллаха азза ва Джаля среди Его рабов. Пробуждают в них любовь к своему Создателю, напоминают им о Его благах, Его щедрости, великодушии и безграничном милосердии, обучают их Его славным и совершенным качествам. Также они вдохновляют людей на постижение знаний о истинном пути из Корана и сунны Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, и призывают их к этому всеми возможными способами. Они воспитывают в них прекрасные нравственные качества и учат их любить и чтить родителей, помогать родственникам, делать добро всем творениям Аллаха Роббиль иззат, и отвечать добром на зло. Смысл этого состоит в обеспечении главенства справедливости, распространения спокойствия в душах людей и поддержания духа взаимопомощи и солидарности в отношениях между ними.

 

 

وَٱلَّذِينَ جَاءُو مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ

 

«А те, которые пришли после них, говорят: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты - Сострадательный, Милосердный». (Аль-Хашр, аят 10)

Руководствоваться стезей сподвижников (сахабов родзи Аллаху аънху), вдохновляться их примером, является честью для всех последующих поколений. Поэтому Всевышний сказал, что последователи мухаджиров и ансаров, которые показали истинное братство, говорят: «Господи наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас». Эта дуо подчеркивает не только стремление мусульман заслужить прощение, но и их доброе отношение к остальным праведным верующим. Они просят Аллаха Субхана ва Тааля за сподвижников Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, а также за их верующих предшественников и праведных последователей. В этом состоит одно из превосходств истинной веры: верующие помогают друг другу и просят друг за друга, дуо брата за отсутствующего брата, не имеет преград для принятия перед Создателем всего сущего. Их объединяет вера, которая призывает мусульман питать друг к другу братские искренние чувства. И одним из проявлений мусульманского единства, является мольба друг за друга и взаимная любовь. Вот почему мусульмане молят Господа миров не насаждать в их сердцах ни капли ненависти к их братьям по вере. Когда же этот скверный недуг отсутствует, его место занимает любовь к праведным людям, дружба с ними, неподдельная благожелательность к ним, и все, что обязан испытывать один верующий к другому.

 

 

عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عـليه وسلم: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ»

حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، رَوَيْنَاهُ فِي كِتَابِ «الْحُجَّةِ» بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ

 

Передается от Абу Мухаммада Абдуллаха бин Аъмра бин аль-Аъса (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока страсть его не последует за тем, с чем я пришел» (хадис-хасан, переданный в книге «Аль-Худжджа» с достоверным иснадом).

Кто пожелал узнать непостижимое и не довольствовался подчинением, его стремление закрыто от искреннего единобожия, чистого познания и истиной веры.

Религия - это Божественное установление, приводящее разумных людей к благу.

Ислам - это совокупность ценностей, утверждающих должный порядок в отношениях между людьми и их Господом и затем - между всеми людьми.

 

لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَـٰنُ ٱلرَّحِيمُ

 

«Ваш Бог - Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного». (сура «Аль Бакара», аяти 163).

Аллах азза ва Джаля - Единственный Господь миров. Ему одному присущи божественная сущность, прекрасные имена, совершенные качества и Он творит, что пожелает. Он не имеет ни сотоварищей, ни равных, и ни подобных Себе. Наряду с Ним нет других творцов или правителей во Вселенной. И только Аллах Табарока ва Тааля заслуживает поклонения.

Вселенная, процессы происходящие в Галактиках, движение Звезд, Планет, бушующие Океаны, соприкосновение облаков и гор, ветра и всякие осадки, миллионы организмов зарождаются в день, и эквивалентное количество тел и клеток вымирают и разлагаются, по великому Могуществу и Мудрости Аллаха Роббиль иззат, и это все происходит только по Его Воле.
И если это не осознает человек, не верит в Коран, не признает Пророка Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, не хочет следовать религии Ислам, то этого человека, Аллах Табарока ва Таала лишил самого важного блага. Обделенный, пусть будет на данный момент, лишенный нужного блага в душе, знания в рассудке, больной душой и телом, в настоящем отрезке времени, в какой-то мере инвалид. Имеет право искренний мусульманин, пренебрежительно относится, к таким людям. К этой человеческой общности, нужно проявлять особую снисходительность, определенную заботу. Одна из важных целей, богобоязненных верующих показать красоту Ислама, этические нормы в поведение и нравственности Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям. Ведь за это, Господь миров сулит великие награды в будущем. Следует соблюдать терпение и особую мудрость, чтобы донести до них единственную Истину, иногда словом, чаще всего благими деяниями в их пользу.

 

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإيمَا: مَنْ كَانَ اللّٰهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلّٰهِ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللّٰهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَی فِي النَّاررواه البخارى، باب حلاوة الإيمان

 

Передается от Анаса (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя качествами: «Любит Аллаха и Его Посланника больше всего остального, любит другого человека, имея цель найти только довольство Аллаха, и не желает возвращаться к неверию так же, как не хочет быть ввергнутым в огонь». (приводится имамом Бухарий).

 

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا

 

«Он - Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией Истины, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями. Довольно того, что Аллах является Свидетелем». (сура «Аль-Фатх», аят 28).

Аллах Субхана ва Тааля направил Своего Посланника соллаллоху аляйхи ва салям, с полезным знанием, которое выводит людей из заблуждения и помогает им различать между добром и злом. Он ниспослал религию, которой присущи: правдивость, справедливость, добродетель и милосердие. Все это находит отражение в деяниях и поступках, которые облагораживают душу, очищают сердца, воспитывают прекрасный нрав и увеличивают значимость самого человека. Господь миров отправил Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, чтобы превознести Ислам над всеми другими религиями и сокрушить ложь убедительными доводами.

 

 

وَمَا أَرْسَلْنَـٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَـٰلَمِينَ

 

«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам». (сура «Ан-Анбия», аят 107).

Всевышний похвалил Своего Посланника соллаллоху аляйхи ва салям, который принес человечеству Священный Коран. Его пророческая миссия была милостью Аллаха Табарока ва Тааля, Который пожелал наставить людей на прямой путь. Мусульмане приняли это благо, возблагодарили Творца всего сущего и стали выполнять все, что Аллах азза ва Джаля им предписал. Остальные люди отказались уверовать, стали неблагодарностью отвечать на Милосердие своего Господа и отказались от Его религии.

 

 

وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ۝ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ

 

 

«Он не говорит по прихоти». «Это - всего лишь внушаемое (ему) откровение». (сура «Ан-Наджм», аяты 3 - 4).

 

Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям не проповедует среди вас то, что приходит ему на ум, а возвещает вам только то, что узнает из ниспосылаемого ему откровения. Он сам следует истинным путем и призывает к нему других.
Он не допускал ошибок, когда рассказывал о Всевышнем Аллахе и обучал мусульман Его религии, поскольку он не говорил по прихоти своей, а лишь повторял внушенное ему откровение.

 

 

عَنْ أَبِی هُرَيْرَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ عَن رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: وَلَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَايَسْمَعُ بِی أَحَدٌ مِنْ هٰذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِیٌّ وَلَا نَصْرَانِیٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُومِنْ بِالَّذِی أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَارِ. رواه مسلم، باب وجوب الإ يمان

 

Передается от Абу Хурайра (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Клянусь Тем, в Чьих руках жизнь Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, нет ни одного из этой общины, будь то еврей или христианин, кто услышит обо мне, затем умрет, не уверовав в то, с чем я был послан, чтобы он не был из обитателей джаханнама».

 

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا 

 

«Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей, а является Посланником Аллаха и печатью Пророков (или последним из Пророков). Аллах знает обо всякой вещи». (сура «Ахзаб», аят 40).

Это Аллах Табарока ва Тааля направил Своего Посланника соллаллоху аляйхи ва салям, с полезным знанием, которое вывело людей из заблуждения и помогло им различить добро и зло. Творец всего сущего ниспослал религию, которой присущи правдивость, справедливость, добродетель и милосердие. Все это находит отражение в делах и поступках, которые облагораживают душу, очищают сердца, воспитывает прекрасный нрав, и увеличивают значимость самого человека. Господь миров отправил Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, чтобы превознести Ислам над всеми другими религиями, и сокрушить ложь, приводя убедительные доводы. Больше Пророков не будет, и это огромная милость для всего человечества, на все времена, до прихода Судного дня.

 

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ

 

«Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха», (сура «Аль Имрон», аят 110).

Миссией Посланников аляйхи ва салям и всех верующих была и является, это призывать людей к Аллаху Роббиль иззат, помогать людям выйти из бездны мрака - к свету, из пропасти неверия - к Истине религии Ислам, из омута язычества - к поклонению Единому Творцу всего сущего.

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُۥ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَٱعْبُدُونِ

 

«Мы не посылали до тебя ни одного Посланника, которому не было бы внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!» (сура «Аль-Анбия», аят 25)

Основной целью и сутью всех призывающих, это помочь людям познать Аллаха Субхана ва Тааля, наставить их, чтобы они уверовали в Него, и научить их Ему поклонятся. Когда человек познает величие Аллаха Табарока ва Тааля, понимая, что все процессы, происходящие вокруг него (начало дня, приход ночи, все времена года, знойное лето, зимняя стужа, посевная весной, собирание урожая осенью), а также, что все во всей Вселенной совершается только по Воли Творца всего сущего. Верующего охватывает огромная радость, что он, наконец, то нашел великую Истину, и его постигает страстное желание поделиться этой радостью с окружающими его людьми. Разве может разумный человек, познавший счастье, не будет желать подобное благо для других людей.

Очень важно, чтобы у каждого призывающего, должна быть правильная акида.                                                                                                                                                                                                                                                           Поэтому всем надо тщательно изучить ильм ат-таухид, ильм аль-акаид. Иджмой ученных ахли сунна ва джаммаат признаны две школы этой науки имама Аль Матуриди, имама Аль Аш-Шарри. Имам Ат-Тахавви также подтвердил принципы, которые утверждают эти великие ученные. Эти знания пришли неразрывным иснадом (цепочкой), которая ведет к великим сподвижникам, а те в свое время взяли эти подлинные знания у Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям. Во все времена существовало много сомневающихся в нашей истинной вере, поэтому наставляющие должны изучить науку ильм аль калям. Это наука, где изучают применения разума для увещевания, приводя логические доводы, и рациональные доказательства, для снятия завесы и разрушения препятствий, чтобы люди могли понять и осознать основы правильного вероубеждения. 

 

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

 

«Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: «Воистину, я - один из мусульман?» (сура «Фуссилат», 33).

Это те, кто проповедуют религию Аллаха азза ва Джаля среди Его рабов. Пробуждают в них любовь к своему Создателю, напоминают им о Его благах, Его щедрости, великодушии и безграничном милосердии, обучают их Его славным и совершенным качествам. Также они вдохновляют людей на постижение знаний о прямом пути из Корана и сунны Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, и призывают их к этому всеми возможными способами. Они воспитывают в них прекрасные нравственные качества и учат их любить и чтить родителей, помогать родственникам, делать добро всем творениям Аллаха Роббиль иззат, и отвечать добром на зло.

 

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عـليه وسلم عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عـليه وسلم قَالَ: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ».

 

Передается от Абу Хамза Анас бин Малик (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе».

Одной из важных целей религии Ислам, состоит в том, чтобы все люди жили во взаимной любви и дружбе. И каждый человек старался бы действовать в общих интересах и ради счастья всего общества в целом. Смысл этого состоит в обеспечении главенства справедливости, распространения спокойствия в душах людей и поддержания духа взаимопомощи и солидарности в отношениях между ними. Однако все это может осуществиться только в том случае, если каждый член общества будет желать другому такого же счастья, блага и благоденствия, какого желает самому себе.

Религия Ислам - это совокупность ценностей, утверждающих должный порядок в отношениях между людьми и их Господом и затем - между всеми людьми.

 

 

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

 

«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем». (сура «Ан-Нахль», аят 125).

Если вы призываете людей, следовать праведным путем Аллаха Роббиль иззат, будь они мусульманами или не познавшими своего Создателя, то важно руководствоваться полезными познаниями и праведными деяниями. Делающий наставление, должен иметь твердое вероубеждение (якын). Каждый вопрос, который он поднимает в своем увещевании, должен соответствовать Корану и сунне Посланника Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, и тщательно проанализирован. И конечно, учитывая менталитет и приоритеты того, кому вам доверили сделать наставление. Ваши проповеди должны быть последовательно разумными и мудрыми, поскольку с каждым человеком нужно разговаривать, учитывая его состояние, способность воспринять услышанное и готовность подчиниться Истине словом и делом. А для того, чтобы проповеди были мудрыми, необходимо обладать твердыми знаниями и не уподобляться невеждам. Нужно начинать призыв к Исламу с самых важных вопросов, которые люди могут понять и осознать. Нужно относиться к людям с великодушием и добротой, тогда им легче будет принять Истину. Есть люди, которые проповедуют, выбирая методы устрашения, практикуют в своих речах рассказы об джаханнаме (аде), о наказаниях, о страшном огне, то могут отвратить от религии. Очень важно вдохновить к вере, к стремлению познания Всевышнего, и интересу к поклонению, и это должно быть существенной целью для любого мусульманина.

 

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ: يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَسَكِّنُوا وَلَا تُنَفِّرُوا. رواه مسلم باب فی الأمر بالتيسير

 

Передается от Анаса бин Малика (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Облегчайте и не затрудняйте, успокаивайте и не отвращайте».

Важно донести до людей об огромной милости и милосердии Аллаха Роббиль иззат, что у уверовавших все прегрешения будут прощены, что верующих ожидает много наград в этой и будущей жизни. О наслаждениях джанната (рая), его вечности, о его блаженстве и усладах.

 

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاًۭ مِّنكُمْ يَتْلُواْ عَلَيْكُمْ ءَايَـٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ

 

«Таким же образом Я ниспослал вам Посланника из вашей среды, который читает вам Наши аяты, очищает вас, обучает вас Писанию и мудрости, обучает вас тому, чего вы не знали». (сура «Аль Бакара», аят 151).

Огромное Милосердие Аллаха азза ва Джаля, что Он отправил к ним Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, ниспослал Писание (Коран). В нем разъясняются повеления и запреты, законы религии и Вселенной, а также правдивые повествования. В нем невозможно усомниться, потому что он является неопровержимой Истиной и был ниспослан Господом миров, Который заботится о Своих творениях и одаряет их бесчисленными благами. А величайшим проявлением Его особой заботой, явилось ниспослание этого Писания, которое призывает к высокой нравственности и праведным деяниям, а также разъясняет все, что может принести пользу для мирской и духовной жизни верующих. Посланник соллаллоху аляйхи ва салям, читает вам коранические аяты и показывает вам чудесные знамения, позволяющие отличать истину от лжи, и прямой путь - от заблуждения. Они свидетельствуют об истинности Последней жизни и всех повествований о сокровенном. Благодаря этим знамениям вы можете встать на праведный путь и обрести твердую убежденность. Посланник соллаллоху аляйхи ва салям, очищает ваши нравственные качества души, воспитывая вас в духе высокой морали и этических принципов, помогая вам избавиться от отрицательных черт характера. Он помогает вам уверовать в Единого Творца всего сущего  и избавиться от многобожия, стать искренними и избавиться от тщеславия и показухи, стать правдивыми и избавиться от лжи, стать верными и избавиться от предательства и коварства, стать скромными и избавиться от гордыни и высокомерия, стать добропорядочными людьми и избавиться от порочного нрава. Он призывает вас возлюбить друг друга, поддерживать дружественные отношения, избавиться от взаимной ненависти, не избегать друг друга, не разрывать теплые отношения и обрести многие другие прекрасные качества.

 

 

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا 

О люди! Мы ниспослали вам ясные знамения об Истине миссии Посланника Мухаммада, и Мы ниспослали вам через него Коран - величайший Свет, освещающий вам путь, и руководство к спасению. (сура «Ан-Ниса», аят 174).

 

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْرًا لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا 

 

«О люди! К вам явился Посланник с Истиной от вашего Господа. Уверуйте же, ведь так будет лучше для вас. Если же вы не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то, что на небесах и на земле. Аллах - Знающий, Мудрый». (сура «Ан-Ниса», аят 170).

Создатель всего сущего из поясницы Адама аляйхи ва салям сотворил души всего рода человеческого. Из всех душ Аллах Роббиль иззат выбрал души Пророков аляйхи ва салям, а также всех праведных людей. Душа Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям была помещена для поклонения (ибодата) на очень долгое время. Миссией Посланников аляйхи ва салям и всех верующих была и является, это призывать людей к Аллаху Субхана ва Таала, помогать людям выйти из бездны мрака - к свету, из пропасти неверия - к Истине религии Ислам, из омута язычества - к поклонению Единому Всевышнему. Каждому благоразумному человеку ясно, что если бы все человечество слепо блуждало во тьме невежества и терзалось сомнениями, оставаясь в пучине неверия. Если бы люди ничего не знали о небесных посланиях, то это противоречило бы Мудрости и Милосердию Господа миров. Посланники, учили людей, отличать прямой путь от заблуждения, а истину - от обольщения.

 

إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا 

Вы - рабы Аллаха и находитесь только в Его власти. Его Могущество не доступно нашему разуму. Если Он пожелает, то прекратит ваше существование в этом мире, и дарует жизнь другим. Только Он увеличивает блага и всесилен над всем! (сура «Ан-Ниса», аят 133).

Мудрость и знания Всевышнего не имеют границ, и нашему скудному разуму никогда этого не постичь, Его безграничное Величие. Для Него не составляет никакого труда, сократить чьи-то жизни, одарить этим благом других, которые будут повиноваться Ему, и станут праведнее их предшественников. Этим высказыванием Аллах Роббиль иззат сурово пригрозил каждому, кто исповедует неверие и к тем, кто отворачивается от Его строгих предписаний. Осознавая безупречное сотворение небес, земли, всех происходящих процессов вокруг нас, и если люди отказываются повиноваться Создателю всего сущего, то Он не нуждается в нашем проявлении внимания к Его Могуществу. Аллах Субхана ва Тааля не обращает свой взор на непонимающих людей, и не торопится с их наказанием, и предоставляет им отсрочку, но никогда не предает их забвению.    

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

 

«О вы, которые уверовали! Справедливость - основа жизни, об этом не должно быть разногласия. Вы, которые уверовали в Аллаха, в Его Истину и в Его Посланников, будьте стойки в правде, когда бываете свидетелями перед Аллахом, хотя бы и против себя самих, или родителей, или близких родственников, против богатого или бедняка - Аллах к обоим ближе всех. Восстановите права оскорбленного, устанавливая справедливость. Будьте стойки в справедливости, независимо от желания богатого и сочувствия бедному. Ведь Аллах лучше знает состояние каждого. Пристрастие нарушает справедливость; не предавайтесь пристрастию, чтобы не стать несправедливым! Если вы покривите душой в свидетельстве или уклонитесь от справедливости, то Аллах хорошо знает, что вы делаете, и воздаст вам по вашим деяниям: наградой за доброе и наказанием за дурное!» (сура «Ан-Ниса», аят 135).

 

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

 

Скажи (о Пророк!): «О Владыка, только Ты - Всемогущий над всем - Царь царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и лишаешь власти, кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь из Своих рабов, указывая ему на прямой путь к величию, и обходишь и унижаешь тех, кого пожелаешь. Поистине, в Твоей Воле - благо. Ты властен над каждой вещью, ничто не препятствует Твоему желанию и Твоей мудрости по отношению к Твоему творению - Твоим рабам!» (сура «Аль-Имрон», аят 26).

 

Аллах азза ва Джаля повелел Пророку Мухаммаду соллаллоху аляйхи ва салям и всем его последователям открыто возвещать о том, что Господь - Единственный, Кто распоряжается делами Вселенной, управляет небесным и земным мирами и обладает абсолютной властью. Он дарует власть, кому пожелает, и лишает власти, кого пожелает; возвеличивает, кого пожелает, и унижает, кого пожелает. Происходящее во Вселенной не подчиняется желаниям людей Писания или других творений, поскольку судьба всего сущего зависит от воли и решений Аллаха Субхана ва Тааля. Никто не способен воспротивиться Его Воле или повлиять на Его предопределение. Он управляет судьбами людей во времени и распоряжается самим временем. Все благое и хорошее исходит только от Него, ибо только Он одаряет рабов благами и вознаграждает как Сам пожелает. Что же касается зла, то его не следует связывать с именами, качествами и деяниями Аллаха Роббиль иззат, хотя оно также сотворено Им и зависит от Его предопределения и судьбы, установленную Им.

Очень тяжким и опасным искушением для любого человека, является желание управлять и властвовать. И совсем мало, кто из людей к ней не стремится. Она пьянит, дурманит, и овладевает сознанием любого человека, как алкоголь или наркотические вещества. И очень мало людей, кто может удержаться от пагубного влияния этой напасти. Брат брата, отец сына, сын отца лишали жизни друг друга, чтобы обладать этим злоключением. И почти все, кроме тех, кого Господь миров уберег от этого недуга, не справились с этой огромной ответственностью. Разве может человек всегда, за промежуток времени управления людьми, ко всем проявить справедливость. Поистине, только Творец всего сущего обладает Абсолютной Мудростью и Справедливостью. Правители государств, делая какие-то привилегии для одних, ущемляют права других. Руководить людьми, издавать законы, указы для упорядочивания жизни людей, облегчать их существование, устанавливать систему налогообложения. Жилищные условия, подведенные коммуникаций (электричество, отопление, связь), создание объектов образование и здравоохранения, учреждения для воспитания детей, больницы, поликлиники, организация рабочих мест, и так далее. Вот не весь список аспектов для быта, о чем должны, беспокоится, стоящие во главе народа. Сколько поколений прошло за время существования человечества, и исторические факты свидетельствуют за каждого монарха, президента, министра, военоначальника, мэра, акима и так далее.

 

وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

«Если бы Аллах не сдерживал одних людей посредством других, то земля пришла бы в расстройство. Однако Аллах милостив к мирам». (сура «Аль-Бакара», аят 251).

Если бы одни люди не сдерживали других по Воле Аллаха Субхана ва Тааля, то неверующие, грешники, злодеи и нечестивцы воцарились бы на земле. Тогда на ней наступил бы беспорядок, но Аллах Роббиль иззат проявил милость к рабам и защитил искренних мусульман и Ислам от неверующих посредством Своих законов и посредством Своего предопределения.

 

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ 

«Большая разница между этим лицемером и искренним верующим, который жертвует собой, стремясь к благосклонности Аллаха и победе слова Истины. Если бы искренне верующие, занимались делами других людей, то это было бы благом от Аллаха. Аллах кроток со Своими рабами и отводит от них зло благодаря покровительству истинно верующих». (сура «Аль-Бакара», аят 207).

 

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

Аллах послал знамения каждому разумному человеку о Своем существовании и Абсолютном Могуществе. Поистине, в устройстве небес, где регулярно движутся планеты и откуда идут тепло и свет для нашего мира, в творении земли, где море и суша, в полезной смене дня и ночи, в кораблях, которые плывут по морям, чтобы перевозить людей и необходимые им грузы, в воде, которую Аллах низводит с неба и оживляет ею землю, растения и скот, во всем сущем, что Он рассеял по земле, в смене ветров и движении облаков, принужденных носиться между небом и землей, - знамения Аллаха для тех, кто разумеет! Разве это было создано само собой, или это творение Аллаха Всеведущего и Всемогущего? (сура «Аль-Бакара», аят 164).

Господь миров  сообщает, что небеса и земля сотворены для назидания людям. Эти огромные создания указывают на Абсолютное Величие, Совершенное Могущество, Безграничную Власть, Бескрайнее Милосердие и многие другие бесконечные качества Аллаха Табарока ва Тааля. Однако извлечь пользу из этих знамений удается только людям понимающим, которые используют свой разум по его предназначению. Если Всевышний, одаряет человека адекватным рассудком, то он извлекает существенные пользы из знамений, и чаще размышляет над ними. Он задумывается над высоким небесным сводом, его размерами, совершенством и безупречностью. Он всматривается в Солнце, Луну, звезды и другие небесные светила, каждому из которых предназначено определенное место и функции, во благо гармоничного существования. Он задумывается над тем, что Земля является обителью для людей, на которой они могут спокойно жить, пользуясь многочисленными мирскими благами. И все это свидетельствует, что Аллах Роббиль иззат, Сам создает творения, и только Сам управляет всеми происходящими процессами. Какая Безупречная Мудрость и Безграничные Знания прослеживаются в сотворении Вселенной, Идеальная Мощь и Огромная Милость, наблюдая совершенный и прекрасный облик и безукоризненный порядок на нашей Земле. Смена дня и ночи, времен года, различные климатические условия, разнообразие ландшафтов. Разбросанные высокие горные вершины на материках, непроходимые леса в таежных краях, джунгли в тропических поясах, засушливые пустыни на экваторе, огромные территории степей на всех частях света. Бушующие шквалы волн океанов и морей, ровная гладь всяких озер, быстрые потоки рек и особенный пейзаж падающей с высоты водных масс водопадов.

 

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولً

 

«Мы предложили небесам, земле и горам понести Наши предписания и установления, но они отказались нести эту ответственность и устрашились ее. А человек понес эту ответственность, ибо он был слишком несправедливым к себе и невежественным, чтобы ведать, что он может понести». (сура «Аль-Ахзаб», аят 72).

Создатель всего сущего отмечает значимость осознания ответственности, за выполнение повелений Аллаха азза ва Джаля и строгое отстранение от запретов.

После сотворения Вселенной Всевышний предложил небесам, земле и горам взять на себя эту ответственность и обещал вознаградить эти грандиозные создания, если они будут верны завету с Аллахом Роббиль иззат, и наказать их, если они нарушат этот завет. Однако эти создания отказались взвалить на свои плечи ответственность перед Аллахом Табарока ва Тааля. Это не было неповиновением Творцу всего сущего, или нежеланием получить щедрое вознаграждение. Дело было в том, что небеса, земля и горы испугались, что не сумеют выполнить всех своих обязанностей перед Ним. Тогда Аллах азза ва Джаля предложил взять на себя ответственность за выполнение Своих повелений человеку и поставил перед ним те же условия. Несмотря на свое невежество и природную склонность к несправедливости, человек согласился на эти условия и взвалил на свои плечи тяжелое бремя обязанностей перед Аллахом Субхана ва Тааля. Позднее люди разделились на три группы в зависимости от того, насколько они верны своему завету с Господом. Это - лицемеры, которые делают вид, что выполняют свои обязанности перед Аллахом Роббиль иззат, а в душе испытывают к ним неприязнь и ненависть. Многобожники, которые открыто, показывают свое пренебрежение обязанностями перед Аллахом Табарока ва Тааля. И праведные, которые своей душой, разумом и телом придерживаются предписаний своего Господа. В Священном Коране Всевышний Аллах описал поступки всех трех групп людей и сообщил, какое воздаяние ожидает их за совершенные ими деяния.

 

В тафсире имама Хазина пишется, что слово «амана» в этом аяте охватывает все обязанности, предписанные Аллахом Субхана ва Тааля, такие как намаз, пост, хадж, закят, правдивость, выплата долгов и справедливость во всем, а также включает в себя защиту от запретного всех частей тела: глаз, ушей и половых органов, - и выполнение обещаний, и соблюдение договоров. Значит, в понимание этого аята входит соблюдение всех канонов религии Ислам. И если верующий познал всю мудрость Ислама и наслаждается следованию этим канонам, то аманатом для него также является донести эти важные аспекты, до всех своих близких, и как можно большему количеству людей. 

 

 
عَنْ أَبِی بَكْرَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ (فِی حَدِيْثٍ طَوِيْلٍ) عَنِ الرَّسُوْلِ ﷺ قَالَ:أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ! قَالَ: اللّٰهُمَّ اشْهَدْ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَاءِبَ، فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلِّغُهُ مَنْ هُوَأَوْعٰی لَهُ. رواه البخاری، باب قول النبیﷺ لا تر جعوا بعدی كفارا

Передается Абу Бакра (родзи Аллаху аънху), что (в завершающей проповеди, во время хаджа, десятого числа месяца Зуль-Хиджа), Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям сказал: «Донес ли я до вас религию?» Сахабы ответили: «Да». Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям сказал: «О Аллах, будь свидетелем». Затем сказал: «Пусть присутствующие доведут ее до тех, кто отсутствует, и поистине, иногда кому доводят, - более сознателен, чем доводящий».

   

إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ۝ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِين ۝ خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ ۝ وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ 

 

 

«За исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное, и стали разъяснять Истину. Я приму их покаяния, ибо Я - Принимающий покаяния, Милосердный».

«Воистину, на тех, которые не уверовали и умерли неверующими, лежит проклятие Аллаха, ангелов и всех людей».

«Это продлится вечно. Их мучения не будут облегчены, и они не получат отсрочки».

«Ваш Бог - Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного». (сура «Аль-Бакара», аяты 160-163).

Если человек отказался уверовать и исповедовал неверие до момента оставления этого мира, если он не вернулся на путь своего Господа и не раскаялся в совершенных преступлениях, то он заслуживает проклятия Аллаха, ангелов и людей. Неверие является неотъемлемым качеством такого человека, и поэтому вечное проклятие становится его неизбежной участью. Это объясняется тем, что любое предписание сохраняет силу до тех пор, пока сохраняется причина этого предписания. Когда же причина исчезает, это предписание также теряет силу.

 

قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

 

«Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретенное вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы облюбовали, милее вам, чем Аллах, Его Посланник и усердие на Его пути (в распространении Ислама), то ждите, пока Аллах не придет со Своим велением. Аллах не наставляет на прямой путь нечестивых людей». (сура «Ат-Тавба», аят 24).

Этот прекрасный аят является величайшим доводом в пользу необходимости любви к Аллаху Роббиль иззат и Его Посланнику соллаллоху аляйхи ва салям, которая должна быть превыше любви ко всему остальному. В нем содержится суровая угроза и грозное предупреждение каждому, кто любит нечто из перечисленных мирских благ сильнее, чем Всевышнего и пути Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям. И проявляется это, когда человеку приходится выбирать между поступком, который угоден Аллаху Субхана ва Тааля, но не совпадает с пожеланиями самого человека, и действием, который угоден человеку. Но в результате, которого он может целиком или частично упустить то, что угодно Творцу всего сущего. Если человек потакает своим желаниям, отдавая им предпочтение, и игнорирует праведность и богобоязненность, то он несправедливый грешник, который не выполняет своих обязанностей должным образом перед Господом миров.

 

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ 

«Скоро Мы покажем этим неверным, отрицающим, Коран, Наши доводы и знамения - и в небесах, и на земле, и в них самих, - доказывающие, что ты правдив, чтобы им стало ясно, что ты пришел (к ним) только с непреклонной Истиной - Кораном. Неужели они отрицают Наши явные знамения и доказательства, которые Мы им представили? Разве не достаточно для Твоего Господа, что Он объемлет всякую вещь?» (сура «Фуссылат», аят 53).

Не вздумайте сомневаться в истинности и правдивости Корана, и Аллах Табарока ва Тааля поможет вам разобраться в Истине и покажет вам свои знамения. На небесах и на земле происходят великие события, и вам откроется еще много нового, что позволит вам ясно узреть Истину. Вы также увидите удивительные знамения в том, как прекрасно Аллах азза ва Джаля сотворил человека, и какими изумительными способностями, Он наделил его. Вы воочию увидите, как будут наказаны неверующие и вознаграждены верующие. А после всего этого у вас не останется ни малейшего сомнения в том, что это Истина. Всевышний исполнил свое обещание и явил людям свои знамения, но многие из них так и не уверовали. Воистину, Аллах Роббиль иззат, кого пожелает, одаряет верой, а кого пожелает, оставляет без Своей поддержки.

Неужели им не достаточно того, что Коран утверждает Истину и что Сам Господь миров засвидетельствовал правдивость Посланника Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, который явился к ним. Аллах Табарока ва Тааля подтвердил его правдивость, и Он  самый правдивый из свидетелей. Он помог Своему Посланнику соллаллоху аляйхи ва салям в борьбе с теми, кто усомнился в его пророчестве, и поддержал его своим явным свидетельством.

Религия - это установление Господа миров, приводящее разумных людей к благу.

 

 

إِن يَنصُرْكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ‌ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا ٱلَّذِى يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِۦ‌ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ

 

«Если Аллах окажет вам поддержку, то никто не одолеет вас. Если же Он лишит вас поддержки, то кто же поможет вам вместо Него? Пусть же на Аллаха уповают верующие», (сура «Аль Имрон», аят 160).

 

В одном из хадисов кудси говорится, что если все люди в мире соберутся, чтобы причинить пользу или вред, а Господь миров не пожелает, то все положительные и отрицательные воздействия на вас, огромного количества людей будут тщетными. Поэтому верующие выполняющие приказы Аллаха Табарока ва Тааля, отстраняющиеся от Его запретов, должны полностью уповать и полностью полагаться на Мощь, Мудрость и Волю Всевышнего.

Очень важно, чтобы у увещевающих людей были обширные знания религии Ислам. В нынешнее время, когда в мире огромный поток информации, многие люди устремлены к развитию интеллектуального потенциала. Поэтому делающие  наставление должны быть эрудированными людьми, а также очень много должны ссылаться на аяты Досточтимого Корана, и сунну Мухаммада соллаллоху аляйхи ва салям, и конечно немало значимо всегда учитывать менталитет человека, аудитории или публики. Например, бывают люди, которые не веруют, и не воспринимают, когда приводишь им доводы из Корана, тогда применяешь разумные доводы из обыденной нашей жизни, помогаешь уверовать, опираясь на элементарные аспекты, окружающие нас.

 

الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ 

 

 

«Тем, которые уверовали в единобожие - в Аллаха Единого, - оставили места неверия и переселились туда, где была возможность для распространения Ислама, терпели трудности, усердствуя на прямом пути Аллаха, не щадя ни себя, ни своего имущества, им - самая высшая степень достоинства у Аллаха. Они получат награду от Аллаха и Его благоволение». (сура «Ат-Тавба», аят 20).

 

 

عَنْ عَاءِشَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهَا قَالَتْ دَخَلَ عَلَیَّ النَّبِیُّ ﷺ فَعَرَفْتُ فِی وَجْهِهِ أَنْ قَدْ حَضَرَهُ شَیْءٌ فَتَوَضَّأَ وَ مَا كَلَّمَ أحَدًا فَلَصِقْتُ بِالْحُجْرَةِ أسْتَمِعُ مَا يَقُوْلُ فَقَعَدَ عَلَی الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللّٰهَ وَ أَثْنٰا عَلَيْهِ وَ قَالَ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللّٰهَ تَعَالٰی يَقُوْلُ لَكُمْ مُرُو ا بِالْمَعْرُوفِ وَإِنَّهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أنْ تَدْعُوْا فَلاَ أُجِيبَ لَكُمْ وَ تَسْأَلُونِیْ فَلاَ أُعْطِيَكُمْ وَ تَسْتَنْصِرُوْنِیْ فَلاَ أَنْصُرَكُمْ فَمَا زَادَ عَلَيهِنَّ حَتَّی نَزَلَ.رواه ابن ماجة وابن حبان في صحيحه كذا في الترغيب

 

Передается от Айши (родзи Аллаху аънха): «Однажды Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям вошел в дом, и она заметила по его лицу, что произошло, что-то важное. Он ни с кем не разговаривал, и сделав омовение вошел в мечеть. Я, приложившись к стене, стала слушать, что он скажет. «О люди, истинно Аллах Тааля говорит вам приказывать людям добро и отстранять их от зла. Чтобы не настали такие времена, когда вы будете делать дуа, но Господь миров не будет принимать их, вы будете просить о своих нуждах, но Творец всего сущего не будет давать вам, вы будете просить Его о помощи против ваших врагов, но Он не будет помогать вам». Сказав это, он спустился с мимбара». (приводится имамом ибн Маджа).

  

 

إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ وَجَـٰهَدُواْ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِۚ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلصَّـٰدِقُونَ

«Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и усердствовали на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Именно они являются правдивыми». (сура «Аль-Худжурот», аят 15).

 

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عـليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ»

 

Передается от Абу Саъида аль-Худри (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит этo собственноручно, если же он не сможет сделать этого пусть остановит это своим языком, а если не сможет и этого, то должен чувствовать неприязнь в своем сердце, и это будет наиболее слабым проявлением веры».

 

Познание обязательных предписаний и запретов в религии Ислам, для каждого мусульманина является «фардзом аъйн», от которых ни один мукалляф (здравомыслящий) не освобождается. И если мусульманин, будет считать, вменяемое ему необязательным, и не порицать в своем сердце все запрещенное, то он потеряет самую главную свою ценность – это иман (веру).

Также от этого же сподвижника приводится хадис, что Посланник соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Поистине Аллах азза ва Джаля задаст вопрос в Судный День: «Что же помешало тебе порицать запретное, когда ты видел это», на что раб будет отвечать: «О, Господь, я боялся людей, и надеялся на Твое прощение», и ему зададут еще вопрос на который он не сможет предоставить ответ: «А разве не Меня тебе следовало бояться».

Согласие c недозволенным является большим грехом. Человек, знающий о том, что нечто является запретным, и соглашающийся с этим, совершает большой грех. Если где-то совершается запретное, и он, зная об этих отклонениях, не выражает сердцем своего порицания, независимо от того, видел ли он это своими глазами, или же его там не было, то такое равнодушие будет подобно греху видевшего, (то есть он разделит с ними ответственность, за совершение ими грехов). Мусульманин обязан побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого, не придавая значения тому, какое положение занимает тот, кого он побуждает или старается удержать, будь он высокого статуса в социальном положении, или имеющего солидное материальное состояние. Точно так же, он не должен придавать значения тому, что люди будут порицать его самого, и не обращать внимание, на их действия, которые могут препятствовать этому благородному делу. И по возможности он не должен думать, что может понести материальный или моральный ущерб. Ведь жизненный срок и любые материальные блага уже предопределенны, и все происходит только по Воле Творца всего сущего, а за исправление других, он можете заработать огромные награды. При этом ему необходимо подходить к делу мудро, обращаясь к каждому человеку соответствующим образом и праведно действуя в разных обстоятельствах.

 

تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

 

«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании». (сура «Аль Маъда», аят 2).

 

 

عَنْ أنَّسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ: مَا مِنْ رَجُلٍ يَنْعَشُ لِسَانَهُ حَقًّا يُعْمَلُ بِهِ بَعْدَهُ، إِلَّا أَجْرَی اللّٰهُ عَلَيْهِ أجْرَهُ إِلٰی يَوْمِ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ وَ فَّاهُ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ ثَوَابَهُ  يَوْمَ القِيَامَةِ. رواه أحمد

 

Передается от Анаса бин Малика (родзи Аллаху аънху), что Росулуллох соллаллоху аляйхи ва салям говорил: «Кто произнесет своим языком Истину, за которой последуют после него, до Судного дня, Аллах азза ва Джаля, будет записывать ему награды, затем в Судный день, Аллах азза ва Джаля, выплатит ему его награды сполна. (приводится имамом Ахмадом).

Если человек не познал своего Создателя, не уверовал, то все его благие дела не имеют никакой пользы. А вы помогли этому человеку обрести счастье, он обрел иман (произнес свидетельство шахадат), кого-то обучили чтению Корана, кого-то поклонению, выполнять намаз и много других религиозных деяний. И все кто выполняют предписания, делают добро и сами получают награды и становятся причиной для наград, для тех, кто им указал на этот праведный путь.

 

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَـٰتٍ مِّنَ ٱلسَّمَاءِ وَٱلْأَرْضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَـٰهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ

«Еслибыжители селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними благодать с неба и земли. Но они сочли это ложью, и Мы схватили их за то, что они приобретали», (сура «Аль-Аъраф», аят 96)

Столько негативного в жизни не только нашего общества, но и во всем мире. Только искренняя вера в Аллаха Табарока ва Тааля, любовь ко всем Его благам, и страх перед совершением всего, того, что Им запрещено, может дать положительные перемены. Поэтому задумайтесь уважаемые господа, и пожалуйста, доведите мое письмо для ознакомления до Президента и многих других высокопоставленных лиц. Если своими словами задел чьи-то чувства, прошу извинить меня. Просто пытался вам донести единственную Истину, преследуя довольство и благосклонности Творца всего сущего, и согласен с Его предопределением и полагаюсь только на Его помощь.

Статью подготовил  Еркин Рузметов

(В статье использован тафсир «Аль Коран аль Мунтахаб»).

ҚҰРМЕТТІ ОҚЫРМАН! ОСЫ ТАҚЫРЫПҚА БАЙЛАНЫСТЫ ПІКІРІҢІЗДІ БӨЛІСЕ ОТЫРЫҢЫЗ.