Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:

«Намерение верующего, лучше, чем его деяния» (Абу Давуд).

«Аллах Всевышний простил моей общине грехи, совершенные по ошибке, по забывчивости или по принуждению» (Ибн Маджа).

Исходя из этих хадисов, можно сказать, что ошибки, которые мы несознательно совершаем в поклонении, не наносят нашему поклонению вреда. Нашей обязанностью является совершение поклонения только ради довольства Аллаха Всевышнего, и в том виде, как этому нас научил посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). А принятие этого поклонения, и воздаяние за него, является делом Аллаха Всевышнего.

Думать, что из-за допущенных нами небольших ошибок, Аллах не примет нашего поклонения, является свидетельством того, что мы не до конца осознаем милосердие и справедливость Аллаха Всевышнего. Так как склонность к совершению ошибок и грехов, является неотъемлемой частью человеческого естества.

Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:

«Каждый человек совершает ошибки. А лучшим из совершающих ошибки, является тот, кто раскаивается в них» (Тирмизи).

«Клянусь Аллахом, в чьей власти находится моя жизнь. Если бы вы не совершали грехов, то Аллах заменил бы вас народом, который бы совершал грехи и ошибки, а затем просил бы у Аллаха прощения. И Аллах простит их» (Муслим).

Для верующего человека самым страшным является не столько совершение самого греха, сколько отсутствие раскаяния за совершенный грех.

Islam-Today