Ислам уделяет внимание не только внутренней чистоте, но и внешней физической чистоплотности человека. А намаз, это обращение к Всевышнему Аллаху, где естетсвенно внешняя чистота человека играет важную роль. Поэтому отсутсвие нечистот на его одежде во время совершения поклонения, является обязательным условием.

Если одежда человека грязная, но не имеет нечистот, то намаз, совершенный в ней будет правильным. Однако, если человек имеет иную, более чистую одежду, и имеет возможность  сменить ее или очиститься, то совершение поклонения в грязной одежде считается макрухом, то есть неодобряемым действием. Всевышний Аллах повелел людям следующее: «О, дети Адама [и Евы]! Будьте красивы, заходя в какую-либо из мечетей. [Вся Земля — это также мечеть, то есть место, где можно молиться, поэтому будьте по возможности красивы всегда, везде и во всем.]» (сура аль-Араф, аят - 31).

Однажды праведный халиф Умар (да будет им доволен Аллах) увидев человека, совершающего намаз в грязной и мятой одежде, спросил его:

- Скажи, если я послал бы тебя к кому нибудь знатному из людей, тыбы пошел к ним в такой одежде?

- Нет!  - ответил человек.

Тогда Умар изрек следующее:

- Всевышний Аллах более достоин вашего опрятного и чистого внешнего вида. [Тахтави, Хашия ала Маракиль-Фалях, I, 359].

Нечистоты (наджас) можно разделить на две категории: наджасати гализа и наджасати хафифа.

Наджасати гализа – это тяжелые нечистоты, включающие в себя фикалии, мочу, гной, рвоту человека, вино, мертвечина, фикалии и моча животных, запрещенных для употребления в пищу, а также фикалии и моча домашних  животных. Наличие этих нечистот на теле и одежде человека, а также месте, где будет совершен намаз в твердом состоянии, не должен привышать 2, 08 грамм. В противном случае совершение намаза считается неверным. В жидком же виде они не должны привышать размер ладони. 

Наджасати хафифа – это легкие нечистоты, к которым мы можем отнести фикалии и мочу дозволенных к употреблении в пищу животных, за исключением домашних, испорожнения птиц. Их наличие не должно превышать 1/4 тела или одежды человека, в котором он собирается совершить намаз. Однако если есть возможность очиститься от них, а человек не делает этого и встает в таком виде на намаз, то это считается дейстивием макрух, то есть неодобряемым. [Ибн Абидин, Раддуль Мухтар, I, 209-210].

Ихсан Кышкаров