Первым делом задача совершающего жертвоприношение состоит в том, чтобы не доставить страдание животному, не терзать его и не причинять ему боль. Для этого необходимо остро отточить нож, которым должен вестись забой. Ни в коем случае нельзя, чтобы жертвоприношение проходило на глазах у другого животного. Считается мустахабом, то есть целесообразным, когда человек, совершающий жертвоприношение стоит лицом к Кибле.

Конечно же желательно, чтобы человек, от имени которого совершается курбан, выполнил эту работу сам, но дозволяется также поручить это тому лицу, кто имеет опыт в жертвоприношении. Также считается благим, если «хозяин» курбана присутствует при обряде. Намерение о совершении жертвоприношения можно высказать мысленно, так что заявлять об этом вслух не обязательно. Непременным условием совершения курбана являются слова: «Бисмилляхи, Аллаху акбар!»

А после того, как жертвенное животное будет распластано на земле в сторону Киблы, следует прочитать следующую ду’а: «Воистину, обернулся лицом к Творцу Вселенной и Земли и никогда не буду в числе тех, кто совершает ширк Аллаху Та’аля. Воистину, мои восхваления-салаваты и поклонения-намазы и это жертвенное животное, а также вся моя жизнь и моя смерть совершаются ради довольствия Всевышнего. О, Аллах, этот курбан – для Тебя!»

После жертвоприношения принято читать следующую ду’а: «О, Аллах! Восприми этот курбан также как Ты принимал жертвоприношения от Своего Любимого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) и Своего Друга Ибрахима (мир ему)!»

Габдулхак хазрат Саматов.