Существуют хадисы, в которых сообщается о том, что совершение намаза стирает малые грехи. То есть каждый последующий намаз является искуплением за малые грехи, совершенные после предыдущего намаза. А пятничный намаз является искуплением за грехи совершенные после предыдущей пятницы. «Аллах Всевышний скрывает грехи раба пришедшего на джума-намаз, которые он совершил между двумя пятницами» (Ахмад ибн Ханбал, 5/181).

«Если раб избегает совершения больших грехов, то его малые грехи, совершенные между двумя намазами, прощаются» (Ибн Хаджар, 8/357). Что же касается не совершения намаза, то это считается большим грехом. Точно так же как большим грехом считается совершение любого харама, точно так же большим грехом считается невыполнение любого из обязательных предписаний религии. Отказавшись от совершения чего-то запретного, бремя грехов человека будет конечно же облегчено, однако, для того чтобы избавиться от ответственности за невыполненные намазы, необходимо искреннее покаяние и возмещение этих намазов. Значит, тот, кто не совершает намаз и при этом не совершает больших грехов, тем не менее считается совершившим большое преступление, так как невыполнение намаза является отказом от поклонения Аллаху Всевышнему, а этому нет никакого оправдания.

Если человек не раскаялся в совершенном грехе, и не встал на путь совершения намаза, то в судный день он будет подвергнут суровому наказанию. В одном из хадисов говорится: «Наказанием за каждый несовершенный намаз, будет восемьдесят лет пребывания в Аду».

Islam-Today