Если мужчина – мусульманин, а его жена исповедует иудаизм или христианство, то такая семейная жизнь может продолжаться, так как ислам разрешает мужчине-мусульманину, жениться на иудейке или христианке. В Коране по этому поводу говорится:

«...вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому писание было даровано до вас» (аль-Маида 5/5).

Если после бракосочетания женщина примет ислам, а ее муж останется немусульманином, то общепринятым мнением по этому вопросу является следующее: если в немусульманской семье, живущей в мусульманской стране, женщина примет ислам, то в этом случае судья делает предложение ее мужу принять ислам. Если мужчина примет это предложение и станет мусульманином, то их брачные узы будут сохранены. Если же мужчина отвергнет это предложение, и не примет ислам, то в этом случае судья принимает решение о разводе. И эта пара считается разведенной баин-талаком. 

После развода, женщина выжидает срок идда, составляющий три менструальных цикла. Если за время брака между ней и мужем были интимные отношения, то в этом случае женщина получает право на полный махр, и на протяжении всего срока идда женщина имеет право на содержание со стороны мужа. Если же между супругами не было интимной близости, то в этом случае женщина получает право на половину махра.

Если же подобное произошло в немусульманской стране, то поскольку в этом случае судья вынесет решение не на основании предписаний ислама, женщина должна выждать период идда. Если до истечения этого периода ее муж примет ислам, их брак будет сохранен и продолжен. Если же мужчина не примет ислам, то в этом случае по истечении трех менструальных циклов, они считаются разведенными. Таково общепринятое мнение всех мазхабов (Тахави, Шарху Мааниль-Асар, 4/290-291; Сарахси, аль-Мабсут, 5/45).

Наряду с этим были алимы, которые придерживались следующего мнения: если муж женщины, принявшей ислам, не препятствует ей в исполнении предписаний религии, и не испытывает враждебности к исламу, то в этом случае женщине самой предоставляется право выбора, продолжить жить в браке с этим человеком или же развестись с ним (Санани, Субулюс-Салям, 3/133).    

Islam-Today