Всевышний Аллах сказал в аяте Священного Корана:

هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا 

«Неужели человек прожил большой отрезок времени?! Он был ничем, о нем никто не знал!» (сура аль-Инсан, аят -1).

Употребленное в данном аяте слово الدَّهْرِ «дахр», по мнению знаменитого Рагиба аль-Исфахани, является определением отрезка времени от момента сотворения мира, до конца. Вообще слово «дахр» употребляется для обозначения большого отрезка времени, заключающий в себе многие временные циклы. Также это выражение употребляется для обозначения неопределенного времени.   

Слово حِينٌ «хыйн» означает наиболее маленький отрезок времени. В данном случае слово  «хыйн» употребляется для обозначения отрезка времени от сотворения мира до сотворения самого человека.

То есть в этом аяте демонстрируется ограниченность понимания времени человеком, где он был сотворен Всемогущим по прошествии определенного количество времени, после сотворения Им мира. Где существование человека со дня его сотворения и до сегодняшнего дня это лишь ничтожный отрезок времени. И если перевести условно время с момента сотворения до самого конца в модель 24 часового дня, то жизнь всего человечества составит не более минуты. Что уж говорить о соотношении такого временного отрезка,  как отдельно взятая жизнь каждого из нас.

Время было сотворено Всевышним Аллахом, и оно создается каждое мгновение Им. А по законам, установленным Творцом, сотворенное не исчезает полностью, а отправляется в алями-ахыйрят. Соответственно и прошедшее время перетекает из настоящего в мир вечности.

Творение может изменить форму, но это не означает, что оно исчезает целиком. Например, если сжечь лист бумаги она превратится в пепел и дым, но при этом потеряет изначальную форму. Так и со временем, перешедшим из настоящего в прошлое.

Islam-Today