В хадисе, переданном от Зейда ибн Сабита (радыйаллаху анху) говорится: «Мы ели во время сахура вместе с посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), а затем сразу же встали на намаз». У него спросили: «А сколько время прошло с окончания сахура и до совершения намаза?». На что он ответил: «Время, достаточное для прочтения пятидесяти аятов» (Бухари, Саум, 19; Муслим, Сыйам, 47).

В этом хадисе разъясняется то, сколько времени проходило между сахуром и началом совершения намаза.

В другом хадисе сообщается о том, как сахабы вели себя во время сахура, и что делали, когда времени оставалось совсем мало.

Сахль ибн Сад (радыйаллаху анху) рассказывал: «Я ел во время сахура вместе членами своей семьи. А затем, чтобы успеть на намаз с посланником Аллаха, я стал, есть быстро» (Бухари, Саум, 19).

Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советовал в этом вопросе придерживаться легкости и советовал есть на сахур, даже если до намаза осталось совсем мало времени. Сообщается, что даже во время чтения азана, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) позволял своим сахабам быстро доесть то, что находилось перед ними.

Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Если кто-то из вас, держа тарелку с едой, услышит азан, то пусть не откладывает ее, пока не доест» (Абу Давуд, Саум, 18).

Что же касается прекращения сахура за тридцать минут до наступления утреннего намаза, то это время указывается для того, чтобы человек смог избежать нарушения своего поста продолжая есть уже после наступления времени намаза.

Islam-Today