Слово «фалях» звучащее в азане, означает спасение. Само же понятие спасение по-разному понимается различными группами людей.

Для бедного и неимущего человека, спасением является наличие дома, где он мог бы спрятаться от непогоды и холода, наличие еды в достаточном количестве и необходимой одежды. Говоря коротко, для него спасением является избавление от нужды и необходимости побираться.

Для больного человека слово спасение тождественно исцелению. Для ученика спасением является завершение учебы.

Ни на одно из этих восприятий спасения невозможно что-либо возразить. Однако мы прекрасно понимаем, что ничего из этого не является истинным спасением. Так как наступит такой день, когда все эти желания останутся позади. После завершения этой нашей жизни, все вышеперечисленные желания, останутся в прошлом. То есть ничто из этого не является вечным спасением.

Если мы посмотрим в Куръан, то увидим, что истинным и вечным спасением для человека является вера, то есть обретает спасение тот, кто уверовал. Тот, кто удостоился блага веры, спасся от неверия и многобожия. Это самое великое спасение, противоположностью которого является вечный позор и страдание.

Именно об этом значении понятия спасения, пять раз ежедневно нам напоминают слова азана. После слов такбира следуют слова шахады, напоминая нам о вере в Аллаха и Его посланника, а после них следует призыв к намазу и спасению.

Islam-Today