Стремление к власти и известности, может возникнуть у человека по трем причинам:

1. Желание удовлетворить стремление нафса, так как нафс желает удовлетворения своих желаний запретным путем.
2. Желание обрести высокое положение для служения исламу и мусульманам, для защиты прав угнетенных, для раздачи садака и совершения благодеяний. А так же для обретения таких дозволенных благ, как хороший дом, хорошее питание, хорошая и красивая одежда, спокойная жизнь и избавление от трудностей в поклонении.

Если человек, достигнув высокого положения с таким намерением, не впадет в показуху и высокомерие и не станет совершать того, что запрещено исламом, и будет безукоризненно выполнять свои религиозные обязанности, то для такого человека стремление к власти является разрешенным. 

Аллах Всевышний сообщает в Коране о желании хороших и достойных людей стать имамами для мусульман, приводя в качестве примера Сулеймана (алейхи салям), обратившегося со следующей мольбой о даровании ему власти: «Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая не будет полагаться никому после меня. Воистину, Ты – Дарующий» (Сад 38/35).

В хадисах сообщается: «Один час справедливого правления лучше шестидесяти лет нафиль-поклонения» (Берика).

3. Желание власти и известности ради собственного удовольствия. Как человеку доставляет удовольствие обладание богатством, так же ему доставляет удовольствие и обладание властью. Если такой человек не совершает ничего, что противоречило бы предписаниям ислама, то такое его желание не является харамом, хотя и свидетельствует о недостаточной богобоязненности.

Islam-Today