Существуют некоторые вещи, которые способны оказывать влияние на человека и на его состояние, и которые наука до сих пор не в состоянии объяснить. Одной из таких вещей является сглаз. Реальность сглаза, а так же то, что он способен сделать человека больным или даже убить его, общепризнана.

Из исторических источников можно извлечь многочисленную информацию о том, как во времена посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) вели себя верующие в отношении того, что им нравилось, и о том, сглаз считался равносильным убийству своего брата, и что должен делать тот, кто подвергся влиянию сглаза.

Сообщается, что однажды Амр ибн Рабиа (радыйаллаху анху) увидел моющегося Сахля ибн Хунайфа (радыйаллаху анху), и какое-то время смотрел на него. Как вдруг, Сахль упал на землю. Другие сахабы подняли его с земли и отнесли к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Узнав о происшедшем, посланник Аллаха спросил: «Кто по вашему мнению сделал это?». Сахабы ответили, что думают на Амра ибн Рабиа. Тогда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал Амру: «Зачем вы убиваете своих братьев?

Если кто-то из вас увидит в своем брате что-то, что понравится ему, то пусть скажет «машаАллах» или «Баракяллах»». После этого посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) попросил принести воды, и приказал Амру совершить малое омовение» (Ибн Маджа, Тыб, 32).

От сглаза, и зла, который он может причинить, необходимо прибегать к защите Аллаха Всевышнего. В риваяте переданном от Айши (радыйаллаху анха) сообщается, что в качестве защиты от сглаза, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советовал ей делать дуа (Ибн маджа, Тыб, 34).

Что касается того, какие дуа следует читать в качестве защиты от сглаза, то об этом говорится в риваяте, переданном от Абу Саида аль-Худри (радыйаллаху анху):

«Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) просил защиты от сглаза, говоря: «Прибегаю к защите Аллаха от скверного взгляда джиннов и людей». Однако после того, как ему были ниспосланы суры Фаляк и Нас, он, в качестве защиты от сглаза стал читать их, оставив все другие дуа» (Ибн Маджа, Тыб, 34).

Что же касается того, кто более других подвержен сглазу, то как правило это слабохарактерные и эмоционально восприимчивые люди, а так же люди со слабой верой или вовсе неверующие.  

Islam-Today