Часть предписаний шариата, именуется термином «тааббуд», что означает то, что неподвластно решениям разума. Обрядовые знамения шариата, относящиеся к категории «тааббуд», выполняются потому, что они приказаны Аллахом, без поиска в них какой бы то ни было пользы или причины. Эти обрядовые знамения ни в коем случае не подлежат изменениям.

Так как изменения в том или ином вопросе возможны лишь вследствие требований мудрости или общей пользы. А так как предписания шариата относящиеся к категории тааббуд выполняются только потому, что являются повелением Аллаха, а не исходя из мудрости или какой-либо пользы, то изменения в них невозможны.

Таким образом, форма чтения азана, являющегося одним из обрядовых знамений Ислама, относится к категории тааббуд. То есть азан читается в том виде, в каком он был приказан, и никакая общественная польза не может изменить его.

«Призыв верующих на молитву» является лишь одним из многих видов пользы, заключенной в азане. Поэтому никто не может встать и сказать: «Раз азан предназначен для призыва верующих на молитву, то этот призыв может осуществляться и на других языках, или в другой форме». Азан, начиная с посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и до наших дней, всегда читался по-арабски. Так как арабский язык является единственным языком, который может наилучшим образом передать смысл азана.