По мнению большинства муфассиров и исламских алимов, в Раю не будет размножения. Однако в некоторых риваятах сообщается о том, что обитатели Рая смогут иметь детей, однако иным способом, чем в мирской жизни. Передается от Абу Саида аль-Худри (радыйаллаху анху), что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Если верующий в Раю захочет иметь ребенка, то зачатие, беременность, роды и его взросление, произойдут в один момент» (Тирмизи, Джанна, 23; Ибн Маджа, Зюхд, 39).

По мнению другой, части алимов, к которым относились Муджахид, Тавус и Ибрагим ан-Нахаи, в Раю будет иметь место интимная жизнь, однако это не станет приводить к рождению детей. Передается от Абу Разина аль-Укайли, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«В Раю у его обитателей не будет детей».

Исхак ибн Ибрагим и некоторые другие считали, что если обитатель Рая захочет иметь ребенка, то ребенок появиться в одно мгновение, однако обитатели Рая не захотят этого (Шарани, Мухтасару Тазкиратуль-Куртуби, стр.104).

Риваяты, относящиеся к данной теме, можно объединить следующим образом:

• Рай не является местом рождения детей и размножения в известном нам смысле.
• В Раю невозможно завести детей так, как это делают люди в мирской жизни.
• В Раю дети могут появиться в разном возрасте. Так как каждый период детства по-своему прекрасен.
• Можно предположить, что использование слов «вильдан» и «гильман» в отношении детей в Раю, указывает именно на это.

Так как слово «вильдан» означает совсем маленького ребенка, а слово «гильман» означает ребенка, приближающегося к подростковому возрасту.

Islam-Today