В зависимости от состояния человека женитьба может быть фардом, сунной, харамом, макрухом или мубахом.

1. Если существует вероятность того, что, не женившись, человек совершит зина (прелюбодеяние), то для него женитьба является фардом, при условии, что он способен обеспечивать свою семью (Вехби Зухайли, Фикхуль-Ислами, 9/29).

2. Для того человека, о котором точно известно, что, женившись, он будет плохо относиться к своей жене и совершать зло по отношению к ней, женитьба является харамом. Даже если существует вероятность того, что, не женившись, такой человек совершит прелюбодеяние, предпочтение отдается мнению, в соответствии с которым женитьба для него является харамом. Так как если в каком-либо вопросе соединяются и дозволенное, и запретное, предпочтение отдается запретному.

3. Для того человека, который, возможно, будет несправедлив к своей жене, женитьба является макрухом. Точно так же женитьба является макрухом для того, кто не в состоянии обеспечить свою семью необходимыми средствами существования. По этому поводу Аллах Всевышний говорит в Коране: «Пусть соблюдают целомудрие те, которые не находят возможности вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей милости» (ан-Нур 24/33).

4. Что касается тех, кто уверен, что, не женившись, не совершит прелюбодеяния, а женившись, не будет несправедлив к своей жене и способен обеспечивать свою семью, то для такого человека женитьба является сунной.

Islam-Today