Этимология данного имени связана с термином «ал-Масих ад-Даджал». Первый элемент «ал-масих» восходит к глаголу «масаха» - протер, помазал. А второй элемент «ад-Даджал» восходит к глаголу «даджала» - лгать. «ад- Даджал» является усиленной формой действительного причастия («лгущий, обманывающий»), но в тоже время может использоваться и как существительное («лжец, обманщик»).

Соответсвенно при совмещении обоих элементов получается «Лживый помазанник», которому подобно пророку ‘Исе будет дарован дар целительства и оживления. Зачастую в русскоязычной исламской литературе заимствуется христианский термин «Антихрист». В исламской догматике считается, что ад-Даджал будет представлять собой величайшуют смуту и искушение, поскольку будет наделен сверхъестественными способностями, пользуясь которыми объевит себея богом.

В одном извысказываний пророка Мухаммада по этому поводу сообщается: «… на Земле с после сотворения Адама наибольшим искушением станет ад-Даджал…»73 . Также в преданиях сообщается, что до появления ад-Даджала человечество в течение трех лет будет страдать от засухи и голода. В высказываниях пророка Мухаммада встречаются довольно подробные врешние описания ад-Даджала.

В частности, одно из них сообщает: «Он будет плотного телосложения, его кожа будет иметь красноватый оттенок, волосы будут кудрявыми, он будет слеп на один глаз, который будет похож на высохшую виноградину…»74. Также собщается, что он будет высокого роста. Однако, в исламской догматике особо выделяются три качества: ад-Даджал будет слеп на правый глаз, между его глаз будет надпись «кафир» («неверующий») и третье качество – он будет бесплоден. Обычно, эти качества используются для опровержения божественности ад- Даджала, поскольку считается, что Бог не может обладать изъянами. Ад-Даджал, согласно преданиям, будет способен творить различные чудеса, которыми совратить много людей и собьет с пути истинного. Среди этих чудес богословы упоминают следующие: Во-первых, ад-Даджал будет способен перемещаться с большой скростью.

В предании сказано: «…подобно дождю, подгоняемому ветром…»75 . Во-вторых, у него будут свой Рай и Ад. А точнее, в высказываниях пророка Мухаммада упоминаются две реки, одна из которых огненная, символизирующая Ад, а вторая, наполенная водой и символизирующая Рай. И пророк Мухаммад даже советовал своим последователям, выпить воды из огненной реки, поскольку на самом деле она является райским источником. В-третьих, ад-Даджал подчинит себе шайтанов. Одно из преданий по этому поводу сообщает: «Одного бедуина ад-Даджал будет искушать следующими словами: «Готов ли ты признать меня своим господом, если я воскрешу твоих родителей?», - бедуин ответит: «Да».

И тогда шайтан, по велению ад-Даджала примет облик его родителей, которые скажут ему: «Сынок уверуй в него, воистину он и есть твой господь». В-четвертых, ад-Даджалу будут повиноваться животные, неживые предметы и явления природы. В частности одно из преданий сообщает: «ад- Даджал велит небесам, чтобы они проливали дождь, будет повелевать земле и она даст богатый урожай, обратиться к скоту и он последует за ним, обратится к развалинам и они, подчиняясь ему, откроют захороненные в них клады». В-пятых, он будет оживлять умерших людей. В одном из высказываний пророка Мухаммада рассказывается о том, что ад-Даджал рассечет пополам верующего человека, после чего оживит его и спросит: «Веришь ли ты теперь, что я твой господь». Но оживший мусульмани ответит: «Я еще больше убедился в том, что ты лжец». Мусульманские богословы относят чудеса ад-Даджала к категории истидрадж. Считаются, что именно его чудеса будут представлять собой одно из наибольших искушений, и по этой причине число его сторонников будет быстро расти, и даже некоторые мусульмане последуют за ним.

В преданиях сообщается, что ад-Даджал будет выходцем из Хорасана изначально будет говорить о себе, что он праведник, а позднее в месте между Ираком и Шамом заявит, что является богом. Распространяя свое учение, он будет путешествовать по миру, и посетит все регионы, Мекки и Медины, куда Аллах не дасть ему возможности зайти, однако, однако, часть жителей этих городов, готовые последовать за нии, сами выйдут к нему. Ад-Даджал будет царствовать на земле в течение сорока дней, один из этих дней будет равен году, второй месяцу, третий неделе, а остальные тридцать семь дней не будут ничем отличаться от привычного течения времени.

Между мусульманскими богословами существует разногласие относительно происхождения ад-Даджала. Часть богословов склоняется к мнению, о том, что он родится как обычный человек. Другая часть богословов считает, что он уже существовал при жизни пророка Мухаммада. Находился на далеком острове в океане и был прикован цепями к скале. Согласно преданиям мусульмане будут противостоять ад-Даджалу и и его последователями, но не смогут одержать победу вплоть до второго пришествия поророка ‘Исы.

Islam-Today