В Священном Коране Всевышний Аллах повелел: «Когда он подошел к нему [к ярко освещенному месту], послышался голос:

«Муса (Моисей), Я — твой Господь. Сними обувь, ты [находишься] в святой долине Тува [на землях Синая]» (сура Таха, аяты 11-12).

Ученые называют разные причины данного повеления. По мнению некоторых, причиной этого стал материал, из которого была изготовлена обувь, другие же склонны считать, что речь идет о прямом соприкосновении с этим священным местом и полноценного ощущения атмосферы святости (Табарани, XVI, 143-144).

Часть ученых придерживается мнения, что таким образом  Пророк Муса (мир Ему) должен был ощутить важность этой миссии и еще больше духовно  подготовить себя. То есть это своего рода мотивация и настройка на определенную волну Божественного откровения (Табарани, IV, 39).

Еще одна часть богословов связывает данное повеление с тем, чтобы ощутить хушув и проявить скромность перед Творцом. В те времена, являясь к правителю, было принято снимать обувь, выказывая тем самым свою скромность и покорность ему. Соответственно, Аллах, Создатель всего и всех, является повелителем и покровителем, достойным еще большего уважения и повиновения, чем какой-либо смертный правитель.

Праведные рабы Аллаха совершали тавваф вокруг Каабы босиком, а некоторые не садились на верховых животных в священных землях, считая это знаком не уважения.

Известен кстати хадис, где однажды  Башир бин аль-Хасасийя (да будет им доволен Аллах)  ходил между могил в обуви. Увидевший это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Снимай обувь, когда находишься в подобных местах» (Абу Дауд, Джанаиз, 74)

Islam-Today