Передается от Сафиййи бинту Аби Убайд (радыйаллаху анха), что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «У того, кто отправится к предсказателю, спросит у него о чем-то и поверит сказанному, сорок дней не будет приниматься намаз» (Муслим, Салям, 125).

Предсказатель – это тот, кто заявляет, что ему известно будущее. В отношении предсказателей используются различные термины, такие, как «мунадджим», «кахин» и «арраф». Но, не смотря на различные названия, в отношении них выносится один и то же хукм.

Знанием сокровенного (гайб) обладает только Аллах Всевышний, что подтверждается многочисленными аятами. Таким образом, претензии на знание сокровенного, является вызовом Корану, и большим преступлением. И если верующий человек со всей серьезностью относится к словам предсказателя, то это полностью противоречит вере.

Что касается непринятия намаза от того, кто обратился к предсказателю, то по мнению некоторых алимов, это означает лишение человека вознаграждения за намаз. То есть этот человек не будет считаться неверующим. Алимы говорили: «Намаз такого человека не будет приниматься в течение сорока дней, и все эти намазы необходимо будет совершить заново».

Однако если человек покается в содеянном, то иншаАллах его намазы будут снова приняты. Так же следует отметить, что если в некоторых хадисах наказанием за визит к предсказателю является непринятие намаза в течение сорока дней, то в некоторых других хадисах говорится о том, что веря словам предсказателя, человек совершает вероотступничество. В одном из таких хадисов говорится:

«Тот, кто отправится к предсказателю и поверит в сказанное им, то он станет непричастным к тому, что ниспослано Мухаммаду. А тот, кто отправится к предсказателю, но не поверит в сказанное им, у того не будет приниматься намаз в течение сорока дней» (Таберани).

Islam-Today