Прежде всего, хотелось бы обратить внимание на один момент, что клятвы, которые стали привычкой и произносятся каждый раз, когда человека охватывает гнев, являются неправильными и могут нанести вред этому человеку. Поэтому клясться нужно лишь тогда, когда это действительно необходимо. Так как клятвы приносятся именем Аллаха, и к таким словам нельзя относиться легкомысленно.

Поэтому не стоит клясться без острой необходимости, но если уж человек поклялся, то он должен быть верен своей клятве, и выполнить данное слово.

Но если человек поклялся совершить что-то греховное, или наоборот, не совершать то, что он обязан сделать, то такую клятву необходимо нарушить, совершив искупление.

Например, клятвы о том, чтобы не разговаривать с кем-то, или не ходить к нему в гости, или не делать добра другим, не относятся к клятвам, которые нельзя нарушать. Поэтому, если подобная клятва была дана, ее следует нарушить, совершив искупление.

То же самое касается и клятвы совершения греха. В этом случае правильным будет нарушить такую клятву, чем совершать грех.

Теперь вкратце хотелось бы коснуться темы каффарата. Искуплением за нарушение клятвы является необходимость накормить десять бедняков. Если же человек не обладает такой возможностью, то в этом случае за каждую нарушенную клятву необходимо соблюдать пост в течение трех дней.

В заключение хотелось бы сказать: Если человек поклялся совершить что-то плохое, то он не должен стараться выполнить свою клятву. Наоборот, такую клятву следует нарушить и совершить каффарат.

Самой страшной клятвой, является намеренная лживая клятва. У такой клятвы нет каффарата. Возможным искуплением за лживую клятву может быть лишь возмещение прав тех людей, которые пострадали от этой клятвы, прошение у них прощения, и прошение прощения у Аллаха на протяжении всей жизни.

Islam-Today