Священный Коран, будучи Божественным Посланием, с момента своего ниспослания до наших дней служил источником вдохновения для многих ученых, оставивших свой глубокий след в истории человечества. Целые поколения астрономов, математиков, медиков, в том числе и европейских, обязанных многим исключительно исламской культуре и науке, черпали свои знания именно из этого Священного Писания, свидетельствуя с каждым своим новым открытием и достижением, что оно является Словом Всевышнего, а не человека. 

Однако в знамениях Корана мы можем найти зачатки и тех наук, которые казались бы, свойственны только современности, и психология является одной из них. Но в отличии от современной психологии, которая настроена только на материальную сторону человека и его жизни, исламская рассматривает человека в совокупности с его духовной составляющей. Выражение же «нафс» часто встречающееся в аятах Священного Корана, дало название такой науки как «Ильмун-нафс».

Благодаря дарованным по Милости Творца познаниям в области психологии человека, Благословенный Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сумел за четверть века изменить мышление и мировоззрение многих людей, окрашивая их блеклый бесцветный мир, цветами любви и добродушия, как к Всевышнему Создателю, так и ко всему окружающему их миру. Анализируя типажи характеров людей, Он (мир ему и благословение Аллаха) знал кому, что и как необходимо говорить, ибо этому учил Его Священный Коран, ниспосланный Всевышним. 

Некоторые притчи приведенные Творцом в аятах Священного Писания являются своеобразным сеансом психотерапии, где слабому и ограниченному в своих возможностях человеку, вселяется уверенность, а чувство тревоги, порождаемое Иблисом, испаряется и рассеивается. Где вера и искренность перед Творцом являются главным путь достижения духовного равновесия.

Безверие же наоборот ввергает человека в неконтролируемую тревогу, которая всецело поглощает человека: «Он [Всевышний] спустил с их крепостей (вывел из их цитаделей) и вселил в их сердца [неуправляемый] страх (ужас) [потому они и сдались]» (сура аль-Азхаб, аят – 26).

Всевышний перечисляет положительные качества, которые дарует человеку вера, и негативные которые свойственны неверующему человеку, оставляя при этом за каждым право свободного и осознанного выбора.

وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌ وَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ 

«Аллах указывает на прямой путь, но есть дороги, которые уводят в сторону. Если бы Аллах пожелал, то Он вас всех наставил бы на прямой путь» (сура ан-Нахль, аят – 9).

Ихсан Кышкаров