Споры о том, ниспослан ли Благородный Коран Всевышним, или это плод творческой фантазии какого-то автора, не утихают и по сей день. Сторонники второй точки зрения утверждают, что Священная Книга мусульман написана лично Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Всевышнего). Помимо прочего они настаивают на том, что в Коране представлены факты, которые давным-давно отражены на страницах других священных книг, которые ниспосылались свыше через пророков человечеству.

Особенно остро эти споры проходили в VIII-IX веках, так как в те времена Ислам распространялся с невероятной быстротой. К тем, кто с сомнением относился к божественному происхождению Корана, примкнули даже шииты. Однако они были едины с суннитами в том, каким образом Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), который не умел ни читать, ни писать, смог подробно изложить все, что было в далеком прошлом, происходит в настоящее время и ожидает нас в будущем, причем в Книге представлен исключительно богатый и сложный материал, собрать который общепринятым способом не представляется возможным.

Видя с какой быстротой каноны Шариата завоевывают страны и континенты, оппоненты мусульманских улемов, чтобы принизить значение и популярность Ислама не пренебрегали методами очернительства и дискредитации главной книги мусульман, утверждая при этом, что Коран – искаженная версия Ветхого и Нового Заветов, а Мухаммад является лжепророком.

В ответ на эти нападки мусульманские ученые призывали обратить внимание на нерукотворную своеобразность Книги, ведь она и по своему жанру, образности языка, глубине мысли и таинственности, изящности формулировок, метафоричности и стилистическим особенностям никак не может являться плодом творчества человека.

Ученые-богословы продолжают находить новые свидетельства о неземном происхождении Корана. В 1983 году в Бейруте была издана интересная книга «Мугъ-джизатуль аркам ват-такрим филь-Куран» («Чудеса, связанные с использованием числительных и знаков пунктуации в Коране»). Автор ее – Габдурразак Нуфаль в течение двадцати лет вел исследования текста Книги. Ученый тщательно изучил каждую букву и слово Корана и пришел к выводу о том, что он никак не может быть написан простым смертным.

В качестве доказательства своих выводов он приводит следующие данные: слово «дунья» в Коране употреблено 115 раз и слово «ахират» использовано столько же раз. Слово «ангел» встречается 68 раз ровно столько же употреблено и слово «шайтан». Слово «горе, несчастье» упомянуто 102 раза как и слово «сабр-терпение». Слово «кара, наказание» встречается 117 раз, а слово «милость-прощение» - 234 раза, то есть в два раза больше. Как вы думаете сколько раз в Коране употреблено слово «месяц» в значении календарной единицы исчисления? Двенадцать раз! Слово «день» упоминается 365 раз. И подобных примеров можно привести великое множество, все это убедительно доказывает, что все эти числа использованы в соответствии с законами логики, что и напрочь исключае ихт случайность. В заключение своей книги автор ставит риторический вопрос: «Даже если допустить, что лицо, написавшее Коран, отличалось образованностью, как ему удалось учесть все тонкости в использовании определенного числа слов и ни разу не ошибиться?»

islam-today