Біздің көпшілігіміз әлі күнге дейін австралиялық аборигендердің исламды қабылдану тарихымен таныс емеспіз. Бірақ осы құрлықтың байырғы халқы үш ғасырдан астам уақыт бойы сауда, неке және мұсылман қауымдастықтарымен байланыс орнатқан. Ал барлық деңгейлердегі осындай тығыз ынтымақтастықтың көздерін алыстағы 1700 жылдары іздестіру керек еді, ол кезде Келесес (оңтүстігінде Индонезия) оңтүстігінде орналасқан Макасардан келген балықшылар теңіз моллюскаларын табу мақсатында Солтүстік және Солтүстік-Батыс Австралия арқылы саяхатқа шыққан.

Уақыт өте келе екі халықтың қарым-қатынасы сауда-саттықтың өсуіне әкеліп соқты, бұл діни мұсылман мұрасына материкте тірек болуға мүмкіндік берді. Питер Стивенсонның зерттеуі Австралияның байырғы қауымдары мен исламдық дәстүрлер арасында көптеген ұқсас факторлар мен дәстүрлердің бар екенін растады. Мысалы, шариғаттың қоршаған ортаға қатысты нұсқамалары австралиялық ежелгі адамдардың көзқарасын еске салады: Құранда адам ысырапшылдықпен айналыспауы және ақшасын қажет емес нәрсеге жұмсамауы керек дейді. Австралиялық аборигендер де су мен тамақ құнды деп санайды. Бірақ бұл бәрінен алыс: жергілікті тұрғындар ислам діні олар үшін отарлау саясатымен туындаған психологиялық жарақаттан айықтыратын әдіс екенін айтты.

Миссионерлер жергілікті халыққа өзіндік монокультурализмді, яғни «ақ» идеализмді жүктеді. Бұл ілімге сәйкес, жергілікті тұрғындар «зұлым қара халық» деп саналды. Сонымен бірге, Ислам халықтар мен тайпалардың Жаратушы алдындағы теңдігін мойындайды. Бұл әртүрлілікке және сонымен бірге біртұтастыққа баса назар аударады, отаршылдық тарихы қиын елде тұратын көптеген адамдарды тартады.

asyldin.kz