Первое: Пророку Мусе (мир ему) дана степень «Калимият» (Собеседник). А Хабибуллаху в ночь Мираджа была дарована возможность беседовать, оставшись одному.

Второе: Мусе (мир ему) дано чудо сияющей руки, его благословенная рука казалась сияющей. А нашему Пророку (мир ему) была дарована сияющая община ханифов (приверженцев единобожия).

Третье: Пророку Мусе (мир ему) был дарован посох (аса), посредством которого он уничтожил колдовство чародеев Фараона. А нашему Учителю (мир ему) был дарован шариат, посредством которого уничтожаются все грехи.

Четвертое: Муса (мир ему) был направлен пророком и правителем к сынам Израиля. Расулюллах же стал султаном этого мира и ахирата.

Пятое: Пророк Муса (мир ему) сам добирался для беседы с Аллахом. А наш Пророк (мир ему) был вознесен мгновенно.

Шестое: Для пророка Мусы (мир ему) Аллах проявился над горой Тур. А для Своего Любимца Он проявился над лучами света.

Седьмое: В течение сорока дней и ночей Аллах не давал Мусе (мир ему) ни еды, ни питья. А нашего господина каждый вечер Сам приглашал на званый ужин. Не случайно, наш Пророк (мир ему) говорил: «По вечерам я у своего Господа. Он дает мне поесть хлеба и пищи, подает воду».

Восьмое: Пророк Муса (мир ему) проводил ночи в поклонении, а затем поднимался на гору Тур и обращался к Господу. Когда Предводитель пророков лежал на свой постели, к нему явился Джабраиль (мир ему), привел к нему Бурака, посредством которого доставил Расулюллаха на такую высоту, куда не доберется ни человеческое сознание, ни ангельский разум.

Девятое: В то время, когда Муса (мир ему) беседовал с Аллахом Всевышним, в его сердце вошла радость. Он сказал: «Йа Рабби, покажи мне Свой Лик». И тогда послышалось: «Посмотри на гору». Шайтан был у него под ногами. Аллах пригласил к Себе нашего Пророка (мир ему) и показал ему Свой Лик.

Десятое: На горе Тур пророк Муса (мир ему) получил указание: «Сними свои сандалии». Когда Посланник Аллаха (мир ему) ходил по поверхности Арша, он захотел снять свои сандалии и услышал голос: «Не снимай сандалии, ибо Арш хочет гордиться пылью с твоих ног».

Одиннадцатое: Для указания на приближение Мусы (мир ему) было употреблено выражение: «В то время, когда пришел Муса…». О нашем Пророке (мир ему) было сказано: «Аллах перенес своего раба…».

Двенадцатое: Аллах говорил о пророке Мусе (мир ему) в своей обычной манере. О Своем Любимце рассказал чудесным образом.

Тринадцатое: О Мусе (мир ему) Аллах сказал «пришел», в то время как о Хабибуллахе было сказано «перенес». Здесь Муса алейхиссалям был в своем естественном состоянии, а наш Посланник не был в обычном состоянии.

Четырнадцатое: Когда Муса (мир ему) увидел на горе Тур проявление Всевышнего, он потерял сознание. Когда Мухаммад (мир ему) оказался очень близок к Аллаху Тааля, он ничему не удивился. Это тоже свидетельствует о том, что в тот момент он не был в естественном состоянии.

Пятнадцатое: Муса (мир ему) попросил: «Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя». И услышал в ответ: «Ты не выдержишь». Досточтимому Посланнику (мир ему) было показано все. Он даже ни на что не взглянул. Всевышний спросил: «Ты не посмотришь на своего Господа?» И он узрел Лик своего Господа.

Шестнадцатое: Мусе (мир ему) были дарованы чудеса. Вместе со своей общиной он перешел через море, даже полы одежды не промочили. Наш Пророк в Судный день удостоится такой высокой степень, что он вместе со своей уммой перейдет через мост Сират, и даже искорка от огня Ада не коснется их одежд.

Семнадцатое: Пророк Муса (мир ему) читал молитву дважды в сутки: днем и ночью. Мухаммаду (мир ему) было даровано такое счастье, что его умма пять раз в день читает молитву.

Восемнадцатое: Пророку Мусу (мир ему) с небес было ниспослано мясо перепелов. Нашему Пророку (мир ему) были даны иман и сакина (покой, успокоение).

Девятнадцатое: Муса (мир ему) сделал так, что из скалы  пробили двенадцать ключей. Из пальцев нашего Пророка (мир ему) вытекали ручьи.

Двадцатое: Когда пророк Муса (мир ему) сорок дней находился в отдалении от своего народа, те начали поклоняться золотому тельцу. Достопочтенный Пророк (мир ему) более чем на год был разлучен со своей уммой, но шариат от этого не пострадал.

Из книги "История Пророков"