В одном из хадисов говорится: «Кто совершит хадж избегая скверных слов и поступков, а так же непокорности Аллаху Всевышнему, тот вернется чистым от грехов, как в тот день, когда он был рожден своей матерью» (Бухари, Хадж, 4; Муслим, Хадж, 438; Насаи, Манасикуль-Хадж, 4).

Этот хадис упоминается в авторитетных сборниках хадисов. Этот и ему подобные хадисы можно понимать как в буквальном смысле, так и в качестве побуждения к совершению одной из важнейших обязанностей мусульманина, которой является хадж. Подобные выражения использовались и в хадисах, касающихся других видов поклонения.

Приведем несколько примеров: «Пятикратный намаз, является причиной прощения мелких грехов совершенных между намазами. Джума-намаз является причиной прощения мелких грехов совершенных до следующего джума-намаза; а пост в месяц Рамадан является причиной прощения малых грехов, совершенных до следующего Рамадана» (Муслим, Тахарат, 16; Ибн Ханбал).

«Тот, кто станет поститься в месяц Рамадан с твердой верой и надеясь на вознаграждение от Аллаха, тому будут прощены все его прежние грехи» (Бухари, Иман, 28, Савм, 6; Лейлятуль-Кадр, 1; Муслим, Салятуль-Мусафирин, 175; Абу Давуд, Рамадан, 1; Тирмизи, Саум, 1).

Станем ли мы полностью безгрешными, совершив хадж? Из этих хадисов следует, что до тех пор, пока человек будет далек от совершения больших грехов, его малые грехи будут прощаться посредством совершенных им поклонений и благих деяний.  

Islam-today