Доверие к Аллаху означает упование на милость и мудрость Аллаха Всевышнего. Аллах Всевышний настолько сострадателен к своим рабам, что, несмотря на их неблагодарность и неповиновение, Он наделяет их тысячами благ и не лишает их своих даров.

Большинство бедствий и проблем, которые постигают человека, происходят из-за несоблюдения человеком божественных законов, установленных во вселенских масштабах. Так же современная медицина подтверждает, что большинство постигающих человека болезней, является следствием допущенных им самим ошибок. Не следует забывать, что Аллах Всевышний подвергает людей испытанию.

В соответствии с требованиями этого испытания, рядом с удовольствиями и наслаждениями присутствуют страдания и боль. Для того, чтобы успешно пройти это испытание, необходимо выражать благодарность за дарованные блага и проявлять терпение в трудностях и бедствиях. Уповая на Аллаха Всевышнего, мы обязаны принимать во внимание, как эту жизнь, так и жизнь будущую. Мы должны доверять Аллаху Всевышнему, говоря себе: «Если в этой жизни есть трудности, то взамен этого нам обязательно даровано вознаграждение».

Сообщается, что в связи с этим, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Любое из состояний верующего – прекрасно. Если его постигает благо, то он выражает благодарность, и получает за это сяваб. Если его постигает какое-то бедствие, то он проявляет терпение, и снова получает вознаграждение» (аль-Муснад, 1/173).

Из этого становится понятным, что упование на Аллаха Всевышнего и доверие к Нему означает упование на Его милость и мудрость. Например, болезни стирают грехи человека подобно тому, как мыло стирает грязь. Каждый, кто обладает истинной верой, понимает, что проявление терпения перед лицом бедствия, которое является причиной обретения счастья в вечной жизни, является очень выгодной торговлей. Даже столкнувшись с очень большим бедствием, сохранение доверия к Аллаху Всевышнему является одним из самых важных испытаний для верующего.

Следующий аят раскрывает детали этого испытания: «Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху, находясь на грани между верой и неверием. Если ему достается добро, то благодаря этому он чувствует себя уверенно; если же его постигает искушение, то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток!» (аль-Хадж 22/11).

Islam-today