Первые огласовки появились в мусхафах в 65 году хиджры, во времена правления Абдульмалика ибн Мервана. Вначале вместо привычных нам огласовок использовались точки. Вместо фатхи над буквой ставилась одна точка, вместо кясры ставилась одна точка под буквой, дамма обозначалась точкой, которая ставилась перед буквой, а вместо сукуна ставились две точки.

Среди тех, кто первым стал использовать огласовки, называются Абуль-Асвад ад-Дуали, Хасан аль-Басри, Наср ибн Асым и Яхъя ибн Йамар. Однако наиболее правильным является мнение, в соответствии с которым первым человеком, который стал использовать огласовки, был Абуль-Асвад ад-Дуали.

Остальные же из вышеупомянутых лиц сыграли важную роль в развитии этой системы. В сущности, Наср и Яхъя были учениками Абуль-Асвада. И эта работа была поручена им по приказу Абдульмалика ибн Мервана.

В соответствии с одним из риваятов, Зийад, являвшийся наместником халифа в Басре, пригласил к себе Абуль-Асвада и попросил его проставить в мусхафе знаки, которые способствовали бы правильному чтению. Однако Абуль-Асвад воспринял эту просьбу без энтузиазма до тех пор, пока однажды он не услышал, как один человек неправильно прочел 3-й аят суры ат-Тауба, в результате чего смысл данного аята был полностью искажен.

После этого Абуль-Асвад принял предложение Зийада и проставил в мусхафе точки, которые играли роль огласовок. После этого, так же во время правления Абдульмалика ибн Мервана, возникла необходимость в том, чтобы отличать друг от друга буквы, которые писались совершенно одинаково. Для этого так же стали использоваться точки, которые ставились над буквами, но эти точки смешались с точками, которые использовались в качестве огласовок.

Тогда для точек обозначавших буквы стали использоваться чернила другого цвета, отличавшегося от чернил, которыми ставились точки в качестве огласовок. Но спустя какое-то время, точки огласовок были заменены на известные нам сегодня символы. Начиная с 4-го века хиджры письменность мусхафов была улучшена. В мусхафах появились названия сур, номера аятов, а также знаки, обозначавшие места, где можно или нельзя было делать остановку.

Поначалу многие люди были против того, чтобы в Коране ставились точки и огласовки. Однако по прошествии времени необходимость этого стала очевидной, и с тех пор точки и огласовки стали неотъемлемой частью мусхафов.

Islam-Today