Все факихи были единодушны в том, что совершение намаза внутри Каабы является разрешенным. Каабы как внутри, так и сверху является киблой.

Так как Кааба это не только само строение, но так же Каабой называется и пространство от нее и до самых небес. В риваятах сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) совершал намаз внутри Каабы.

Что же касается совершения намаза сверху Каабы, то это считается макрухом, поскольку внешне выглядит как неуважение. Как уже было сказано будь то внутри Каабы или сверху, при совершении коллективного намаза все ее стороны является киблой.

Поэтому при коллективном намазе в Каабе нет необходимости обращаться только в одну сторону, а так же не действуют условия касающиеся запаздывания за имамом или его опережения, для тех, кто находится на противоположной от имама стороне Каабы, и не видит его.

Если дверь Каабы будет открыта, то в этом случае следование за имамом, находящимся внутри нее, будет действительным, при условии обращения к этой стороне Каабы, для тех, кто находится снаружи. Так как нахождение имама внутри Каабы, можно сравнить с его нахождением внутри михраба другой мечети. Даже по поводу необходимости открытых дверей, существуют разногласия.

Многие алимы говорили, что если при закрытых дверях Каабы голос имама, находящегося внутри нее будет слышен джамаату, то следование джамаата будет действительным.

Islam-Today