Да подобное действие допускается в Исламе. Ибни Абидин в своем труде «Раддуль-Мухтар» написал по этому поводу следующие строки: «Мусульманин может купив на свои деньги животное принести его в жертву в дни праздника или в любые иные дни от имени своего умершего родственника, или же любого покойного собрата по вере. Человек может питаться мясом это жертвенного животного сам, так же может раздать другим людям. Он за это получит  свой саваб.

Однако в случае, когда человек совершает жертвоприношение по завещанию покойного и за его средства, то он не может питаться этим мясом. Ибо это считаться обещанным жертвоприношением» (Ибни Абидин, Раддуль - Мухтар).

Если в первом случае время подобного жертвоприношения не ограничено, и оно может быть совершено как в дни праздника, так и в любой другой день, то в случае жертвоприношения по завещанию покойного должно совершаться исключительно в праздничные дни.

Благословенный Али (да будет им доволен Аллах) после смерти Посланника Аллаха во время праздника жертвоприношения заколол двоих баранов. Когда же Ханаш (да будет им доволен Аллах) спросил его о втором баране, Али ответил так: 

- Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) завещал мне заколоть жертвенное животное после его смерти. (Тирмизи, Ахмад бин Хамбаль, Сунани Абу Дауд).

Islam-Today