НАСИХАТ

User Rating: 5 / 5

Star ActiveStar ActiveStar ActiveStar ActiveStar Active

Құран Кәрімде пенделер намаз оқуға бұйырыла келе: "Намазға тұрыңдар", "Намаз арсыздық пен жаман істерден қайтарады", делінген. Демек, намаздың пенде үшін ең үлкен пайдаларының бірі намаз оқушыны арсыздықтан, түрлі жаман істерден қайтаруында деп түсінеміз. 

User Rating: 5 / 5

Star ActiveStar ActiveStar ActiveStar ActiveStar Active

Қоғамда қандай да бір адамды жақсылыққа шақыру, жамандықтан қайтару мұсылман адам үшін ең сауапты амалдардың біріне жатады. Былайша айтқанда, сауапты істердің ең төресі десек те артық айтпаған болады екенбіз. Бұл амал тіпті әрбір мұсылманнның мойнындағы қырық парыздың қатарына да жатады.

 

User Rating: 5 / 5

Star ActiveStar ActiveStar ActiveStar ActiveStar Active

«Шиға» сөзі еру, жақтау деген мағынаны білдіреді. «Шиға» сөзі – «хазіреті Әли халифа болуға лайық» деп білген мұсылмандар шоғырына берілген атау. Негізінде шиға мәзһабының шығуына саяси қайшылықтар себеп болған. Шииттер халифалық пен имамдық мәселесінде ақидаға байланысты өзара келіспей, түрлі ағым мен тармақтарға бөлінді. 

 

User Rating: 5 / 5

Star ActiveStar ActiveStar ActiveStar ActiveStar Active

Қарғау, қарғыс айту – өте үлкен күнәлардан болып табылады.

Алла Тағаланың жаратқанына қарғыс айту – өте ауыр күнә. Сізді себепсіз ренжіткен адам болса, оны Алланың төрелігіне қалдырыңыз. Пайғамбарымыз Мұхаммед (ﷺ)  бұл жөнінде былай айтқан: «Егер кімде-кім өзін ренжіткен немесе қорлаған адамға дұға жасайтын болса, онда Қиямет күні ренжітілген емес, ренжіткен адамның үстемі артық болады».

User Rating: 5 / 5

Star ActiveStar ActiveStar ActiveStar ActiveStar Active

Алла Елшісінің (ﷺ) хадистерінің бірінде былай айтылған: «Егер Алланың жаратқан құлы күнә жасап қойса, оның жүрегінде қара нүкте пайда болады, ал егер ол күнә жасауын қойып, Алладан кешірім сұрап, тәубесіне келер болса, онда әлгі қара нүкте ғайып болады. 

User Rating: 5 / 5

Star ActiveStar ActiveStar ActiveStar ActiveStar Active

Алла Елшісі (ﷺ) былай айтқан: «Әрқайсың – бақташысың әрі әрбірің өзіңнің жайылымың үшін жауап бересіңдер. Имам – бақташы, ол өзінің жамағатына жауап береді. Еркек – өз отбасының бақташысы, ол өз отбасына жауап береді. Әйел – күйеуінің үйінде бақташы, өз үйіне жауап береді. Үй қызметшісі – өз иесі мүлкінің бақташысы, ол өз мүлкіне жауап береді…» (Бұхари, 853; Мүслим, 1829).